我接嘴问道，你的意思是说，早在隋代的时候开始，那个地方就已经是佛门净地了，是这个意思吗？松子说是的，但是在进入唐代之后，元光寺经历了战乱，所有佛塔都毁于一旦，寺庙也被烧毁，仅仅留下了一个地基在那里，成了一片荒地，可是还是陆续又僧人耳闻过元光寺塔墓林的名号，认为那才是真正僧人最终的归属，于是在唐代的时候，有一些预知到自己不久之后就会圆寂的老和尚，会不远万里提前动身，选择到此地坐化圆寂，死后让弟子修建佛塔埋葬，以效仿前人大德。于是这里在没有寺庙的情况下，就又出现了佛塔，几十年之间，陆陆续续又来了一些，但是在留下十八座流派不一风格各异的佛塔之后，就再也没有和尚来此圆寂了。

我好奇地问为什么，如果说是一处灵气之地，并且在战乱后多年还在影响后人的话，不应该只有十八座才对。松子说这些他也没能打听到，但是听说那十八座塔就一直留在那里。唐朝盛传佛教，本地的一个官员听闻此地，于是就出钱修了佛堂，并没有修庙宇，只是留了一座佛堂在此，供老百姓供奉祭拜所用，由于有十八座佛塔，每座佛塔里都有一位得道高僧的尸体，所以这座原本没起名字的佛堂，被老百姓称之为“十八罗汉堂”。

松子说，原本十八罗汉都是释迦牟尼的弟子，并不是这些和尚，只是这个名字被百姓一传十十传百，久而久之，就没有人去计较来路何处了。而当这个佛堂再一次远近闻名之后，有一位不明身份的人，曾经捐了一座铜身罗汉像到佛堂里，好让这罗汉堂实至名归，而这尊罗汉像，如今就供奉在归元寺当中。

我一听，于是问道，你的意思是说，当初神秘人捐赠的罗汉，有可能是我们这次的线索对吗？松子说是的，但是这只是其中一部分，经过这些日子的打听之后，他甚至开始觉得那个捐赠罗汉铜身的神秘人，很有可能就是给咱们布下此阵的那位前辈高人。

松子的假设非常大胆，但却让我和秦不空开启了一个新的思考方式，的确也不是完全没有可能，铜身巨像一是难以毁灭，二是运输不便，三是百姓多少对这些东西都会敬畏，也不会随意触犯。大多数寺庙的选址会结合很多风水上的考虑，所以如果此地早在隋朝就已成了灵气之地的话，后世选址在此的可能性就相当大了，不说远了，就连我们之前找过的铁门关，长春观，统统都是在旧址上新修，并不会改换地方，照样延续了千年之久。

秦不空不说话了，但是看上去还是不服气，似乎是一直在找松子的破绽，却迟迟找不到一样。