我和秦不空自知论手艺高出松子太多，论学识的话却不是他的对手，小小年纪在山上道观关了十多年，恐怕是每本书都念了不下十回，知识的积累量是我和秦不空望尘莫及的。松子接着说道，既然要有共同性，我这些天就试着读了一下楞严经，想要在其中找到和我们道门下相通之处，别说我还真是找到了。

松子看上去有些得意，似乎是对这次的判断胸有成竹。于是他说道，这楞严宝经里，有过这么一句：“归元无二路，方便有多门”。这个概念就跟我们道教根本的经典《易经》当中有一句话几乎完全雷同。我一听，来劲了，于是脱口而出：“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”，是这句吗？

松子点点头笑着说，正是这句，意思都是从哪里来，回到哪里去，万事万物周而复始，却永远不会无穷下去，而是反复循环。所以我结合这个共同点，才打听到本地的一处场所，恰好是符合这一点的。

我问他那是哪里。松子说，归元禅寺。

可是当他刚说完，秦不空竟然呸了一声说，臭小子，我知道你厉害，可你说话前可有先想清楚，别闹笑话好吗？

我一愣，这难道有什么问题吗？但是松子一脸含笑，似乎对秦不空的反驳质疑早有预料。他笑嘻嘻的望着秦不空，却不说话。我问秦不空道，你为什么这么说，难道你觉得这个地方有问题？秦不空瞪圆了双眼大声说道，当然有问题了！你们都知道我身上的法脉不止一种，佛家法脉我也是有的，所以早年的时候我来到武汉，出于敬重，还特地去看了看这个归元禅寺，上香了愿，那建筑都比较新，咱们要找的是千年之物，就算这归元禅寺已经存在了很久，但绝对没有千年这么久，据说是清朝的时候才修建的。

松子接过话来说，秦前辈说的没错，现在咱们看到的归元禅寺，的确是在清代初期顺治年间修建的，在此之前它的前身，是“汉阳王氏葵园”。我之所以提出这个地方必然是归元寺，其最主要的还在于刚才说的楞严经里的那句话，归元寺之名，就是以此而来。秦前辈纠结的是此地修建的时间，而却在这些天的调查里，打听到一些远远早于王氏葵园的往事。这件往事虽然是传闻，但放到咱们这件事当中，有极强的巧合性。

他说，这王氏葵园早在隋朝时期，曾是一片塔墓林，当时的佛教文化还相当浅显，远不如后面唐朝时期的鼎盛，所以那个时期的僧人，大多以苦修为主，不设立对外的香堂以接纳百姓供奉，只是每天会出门化缘，人家给什么就吃什么，修庙的钱财，多数来自于民间大贾的捐助，不留功德箱，不收香火钱。从出家开始直到圆寂都一直保持这样的状态，而圆寂之后也不会烧舍利，而是整个尸体坐缸，等超度完成之后，再以坐姿放入佛塔之中。当时的那片塔墓林，据说共有七十七座塔墓，这座寺庙，当时叫做“元光寺”。