李白为了劝酒，将不肯饮酒的王历阳比作陶渊明，说他对不住陶渊明标志性的“五柳”、“素琴”、“葛巾”等物。

这首诗之中，对王历阳极尽玩笑揶揄。

最后，落款赫然是“太白”两字。

这幅书法纵27厘米，横67厘米，共50个字，这里面有好几处跟霓虹的《嘲王历阳不肯饮酒贴》不同。

第一，五言诗里面的陶渊明，在这里写的是陶泉明。

第二，最后留款是太白，而不是李白，霓虹那边的那副字，留的款是李白二字。

第三，这幅字纵，也就是高度达到了二十七厘米，霓虹的那件达不到。

至于其他，其实不用他们证伪，因为这一幅字，除了刚才的三点之外，跟霓虹的那件完全一样。

而霓虹的那件，已经被国内各路专家认可了。

就算比较严格的专家，也说是唐代名家作品，不确定是李白作品。

为了鉴定那副作品，1987年，明日香宁范前来国内拜访几位专家，他们按纸张质地、用笔笔法、书体墨迹等方面考证，一致鉴定是唐代书法作品。

认为“当是唐时遗物无疑，诚属希世之珍”。

但由于李白存世书法仅《上阳台帖》一件，可两书风格不同，无法比较考证，无法进一步鉴定是否为李白真迹。

一年多后，著名书法家启功先生，赴日本参加书法展，明日香宁范借机会，再次请启功先生辨别真伪，启功先生仔细研究后，作了如下评语：

“这件作品书法风格独特，形神两全，各个方面都体现唐代特点，时代特征明显，必是唐人妙墨，是否为李白亲笔所书，不能否认，尚需进一步研究考证，单就从书法艺术看，不失为一件极精彩的唐人墨迹。”

启功先生虽然也认为，该书法作品属于“唐人墨迹”，但也没有轻易鉴定为李白真迹。

正当国内学者为更进一步，研究这幅作品是否为李白真迹时，九十年代霓虹发生严重经济危机，霓虹收藏家们纷纷抛售手中藏品，《嘲王历阳不肯饮酒贴》也被明日香宁范出售他人。

研究工作，一下没有了突破口，就被耽搁了下来。

这一耽搁，就是三十年时间。

直到2017年，这幅书法才又进入国内学者的视野中。