所以，他找人询问过，也知晓了宁国府傅家的“人痘术”。依据他的知识，他认为“人痘术”是完全可靠的，尽管很多御医都对此表示怀疑。

当时，按照中医的理论，天花主要归结为胎毒，所谓“食五脏血秽，伏于命门”，胎毒为主因，冷热或惊恐等外感为次因，描述和性质判断都较混乱。

到明代认识有了突破，龚信《古今医鉴》提出痘疹虽和胎毒有关，未必不由诸病传染而成。

万历时期，郭子章编写的《博集稀痘方论》所收录观点对天花病因有更准确的看法，和现代医学说的感染该种病毒的机制描述已很接近。

但接近不等于相同，医学界整体上仍把胎毒看作主因。理论跟不上去，“人痘术”自然难以推广。

朱由校召傅嘉声入京，自己的亲人固然重要，但最终的目的却是在全国进行推广，并形成规定，在大明彻底消灭天花。

杨涵易建议要慎重，自然是出于好心，也是受到知识所限，朱由校并不怪罪。

尽管对医学并不精通，但并不妨碍朱由校知道些免疫学的原理。给杨涵易讲一讲，日后她的医馆也能够帮助推广“人痘术”。

“万岁是说，这个……”杨涵易对皇帝提到的免疫力和抗体感到困惑，睁大了眼睛疑惑地问道：“是让好人传染上病，然后他就不会再得这种病了？”

朱由校不得不好好想，因为不是专业医生，他的措辞要好好考虑才能说得清楚，“不是真的传染上，而是这个，这个人痘经过反复的传代培养，毒性已经很低，使人能产生抗体，却不会真的得病。”

杨涵易对新名词不是很理解，对万岁的理论也不是很明白，却一时不知从何问起。

桃嫣眨巴着大眼睛，好象琢磨到了什么关窍，躬身道：“万岁，这是不是说，得过天花而治愈的病人，就不会再得了？”

朱由校眼睛一亮，伸手点了点桃嫣，笑道：“没错，就是这样。得过天花而存活的，身体里有了抗体，就不会再被传染。人痘术就是这个原理，毒性不使人致病，但会诱发人体的反应，产生抗体，以后也就不会得天花了。”

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