普通的圣旨，一般都是由皇帝本人在黄底白面的绫锦织品上写就。

但是，如果当时情况不便，或者皇帝突然发懒，不愿意动笔，则会派四个候听大太监之一，由他们将自己的口谕送去内隶院。

内隶院拟写了圣旨后，会由候听大太监携回，递至御书房由皇帝过目。

皇帝确认无误了，内隶院才会按照之前的草拟开始正式撰写圣旨，再复呈至御书房，这次确认无误后，这圣旨才能派上它应该派的用处。

而且，为了保证圣旨的内容在颁布之前不会被提前泄露，一旦有大太监携了口谕或者书信进入内隶院，在圣旨颁布之前，任何人都不得离开内隶院，不管是朝中重臣，还是扫地小童，一旦跨出内隶院门口一步，守院的侍卫都有无须回禀，可以就地格杀的特权。

从古至今，心存侥幸而因此血溅三尺的重臣都数不胜数，更别提那些受了贿赂，想要趁机浑水摸鱼的小童、侍从等，如果尸体没有腐烂，大约可以码的山一般高。

在这两种情况下发出去的圣旨，第一种，多半不拘格式，不拘语言，无需对仗，更不太有什么华丽的辞藻，甚至依在位皇帝的文化素养高低，有时会显得相当通俗易懂，几乎接近聊天时的大白话。

不过，这种类型的圣旨，数量相对而言比较少，除了少许自信文采不亚于当世文豪，以及性子豪爽到不拘一格的皇帝外，大部分皇帝都不会采用这种可能自曝其短的方式。

——也不是没有人替他们干活，为什么还要冒着颜面扫地的风险自己去做呢？

第二种，则是圣旨的常规出产渠道。

内隶院是一处独立的小院，其架构，从严格意义上来说，并不算正式的部门，而内隶院的责任，也只有替皇帝撰写圣旨这一件事。