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第一百四十六章:江山如画(十二)(1 / 4)

作品:《日月永在

阿瑜陀耶城,亦称大城,暹罗国如今的国都。

此前的暹罗国都是清迈,后迁与阿瑜陀耶城,故称之为阿瑜陀耶王朝。

在这个时间节点,暹罗国有两个国王。

即素可泰王朝的昙摩罗阇三世和阿瑜陀耶王朝的罗摩罗阇,朝代更迭是世间常事,阿瑜陀耶王朝立国之后,一应国制承素可泰旧制,因此对于昙摩罗阇三世这个国王并没有废除,反而保留了下来,甚至允许其生子后国王名衔再传一代。

这种奇葩事,可能也就在这些番邦小国出现了。暹罗佛文化盛行,从国王到民众皆崇信释教,国人为僧为尼姑者甚多。

僧尼服色与大明颇同。亦住庵观,持斋受戒。若是不知内里的人来到这个国家,可能会以为这是一个众生平等的佛国,但这里却是一个令人无法接受的等级农奴制国家!

想想吧,一个在元朝时跟印度和乌斯藏眉来眼去的国家,本身又有佛文化的底子,这学好不容易,学坏一出溜,在印度教和八思巴两位老大哥的言传身教下,暹罗自然也就有了自己国家特色的‘萨克迪纳制度’。

无法想象,一个国家的百姓若是打一落生就是奴隶,一辈子都要为上等种姓而服务,这样的国家竟然还能存活于世?

古代的统治者为了维护自己的统治,真的是无所不用其极。

宗教也好、思想学术也好,其创造的目的,本身就是统治者为了剥削和压榨底层百姓,又不使他们反抗的一种洗脑手段而已。

在一个佛说众生平等的国家,反而是奴隶最多的国家,还能利用佛的文化宣传“今世苦前世孽下辈福”来麻木洗脑这群底层的奴隶,不知道如果真的有佛祖,会不会羞愧的自戕谢罪呢?

大明没那么大的胸怀来拯救这些所谓‘水深火热’的底层百姓,朱允炆征西南也不是为了帮助他们的。

一个上下完全被洗脑的国家,只要上层被大明拿捏住,那就可以将整个国家攥在了手里,这才最符合大明的利益需求。

也因此,在清迈被何福的大军攻克后,呆在阿瑜陀耶的国王罗摩罗阇接见了大明的使者。

一个名叫顾青山的大明士子。