正邪二十二个宗门，都有兴衰起伏。最为人知自然是皂阁宗的几起几落，不过往前推移，还有一个宗门也鼎盛一时，那便是真传宗。

真传宗，顾名思义，是十宗之中的嫡系一脉，曾经坐拥祖师杨朱留下的十卷天书，而真传宗的历代宗主无一不是惊才绝艳之辈，号称一人便是半个宗门。所以真传宗的传承十分诡异，弟子很少，不开枝散叶，而且推崇弟子主动挑战师父，尤其是宗主大位，更是能者上而庸者下，要么是弟子挑战师父夺取宗主之位，如果弟子不能战胜师父，而师父飞升在即，则是弟子之间相互决斗，决定宗主之位的归属。

这些在其他宗门都可以算是大逆不道的举动在真传宗中却是合情合理，因为这是真传宗代代相传的规矩。

如此一来，有利也有弊。好处是真传宗内部竞争激烈，少有庸人。坏处便是真传宗的传承不稳。

就拿清微宗来说，开枝散叶，弟子众多。哪怕是死了一个惊才绝艳的司徒玄策，还有张海石、李玄都、李元婴等人，不至于将宗门的传承和安危系于一人身上。可真传宗就是将以举宗之力培养一人，然后一人代表宗门传承，进而号令十宗。所以在无道宗之前，历代圣君多是出自真传宗。可如果这一人出现意外，真传宗就可能出现传承断绝的局面。

再有就是，真传宗推崇弟子挑战师父，也让真传宗的传承彻底没了保障。以正一宗举例，当年第二十九代大天师张衔云意外身死，已经隐退的第二十八代大天师张清衍重新出山执掌正一宗，直到第三十代大天师张静修可以接掌正一宗，这才飞升离去。这便让正一宗在损失了一位大天师的情况下保证了宗门的稳定。

反观真传宗，弟子挑战师父，同门之间大打出手争夺宗主，都会让宗主成为孤家寡人，如果宗主突然遭难，真传宗根本没有人能稳定宗内局势，内部还会因为争夺宗主之位陷入内乱之中，反而加剧了宗门的损耗。

如此种种都为日后的真传宗衰落埋下了伏笔。

到了如今，真传宗已经成为十宗之末，人丁单薄不说，许多功法也都失传，已经从当年统率十宗的大宗沦落为一个还不如蜀山剑派的宗门。当初对李玄都恩将仇报的陈孤鸿便是出自真传宗，不过归真境的修为，就已经是宗内有数的高手，可见真传宗之衰弱。

对于此等处境，真传宗内部也有过一些反思，逐渐废止了争夺宗主之位的规矩，转而开始效仿其他宗门，讲究同门齐心。

每当外在压力大的时候，内在的压力就会减小。每当外在压力小的时候，内在的压力就会变大。如果生活在气候苦寒的深山老林之中，与天斗，与地斗，与野兽搏斗，人与人之间的关系就会变得淳朴简单。如果生活在繁华城镇中，没有严寒、野兽、饥荒的威胁，人与人之间的勾心斗角和争斗就会变多。故而金帐汗王就认为中原人十分难以管束，狡诈虚伪。

真传宗在逐渐走向灭亡的时候，终于停止了无休无止的内斗。上一代的真传宗宗主收了三位弟子，都是女子，大弟子谢雉，二弟子谷玉笙，三弟子楼心卿。三位弟子自小一起长大，感情深厚，如同亲生姐妹一般。

大姐谢雉长袖善舞，素有机谋，通过师父结识了地师徐无鬼，在地师的帮助下，通过燕王进入宫中，成为大魏穆宗皇帝的妃子，穆宗皇帝十分喜爱谢雉，不久便将她升为贵妃，在谢雉生下天宝帝后，又将她册封为皇贵妃。

宣宗以前，只有皇后有册、有宝和有印，妃子有册、有印但无宝，嫔以下则只有册。皇后的册、印和宝是金制的，妃子的印金制、册镀金银，嫔册银制。宣宗因宠爱皇贵妃孙氏，制金宝赐之。从此，大魏的皇贵妃和皇后一样有了金宝、金册和金印，皇贵妃也成为类似于“副后”的存在，有皇后时不设皇贵妃，后位空悬时设皇贵妃统领后宫。

穆宗皇帝发妻早亡，后位空悬，穆宗皇帝此举的用意已经十分明显。果不其然，在天宝帝六岁那年，穆宗皇帝册立天宝帝为太子，册封谢雉为皇后。世人称之位谢皇后。

再后来就是穆宗皇帝驾崩，临死前将天子六印交予谢雉，谢皇后变成了今日的谢太后。一场帝京之变，谢雉铲除了四大臣，又借清微宗之力维持自身地位。两家为表诚意，李道虚授意弟子陆雁冰先是做谢雉的护卫，然后又进入青鸾卫都督府，而谢雉则是把自己的二妹谷玉笙嫁给了李元婴。

从天宝二年到天宝六年，谢雉一直与清微宗关系密切，直到李玄都东山再起，才打破了这种局面。