但追本渊源，无论道家还是佛家，天眼真正来历都来自于巫，上古巫者就信奉人的眉心所在原本就有天目，如开天目就能判阴阳、通天地，拥有不可思议的神通。而在民间天眼一说也广为流传，基本上所有佛道流派都有“开天眼”一说。

原本周元以为这桃符人偶关键处原本在身上的那布满如同红线一般的经脉，但现在看见人偶面容上那金色的天眼时这才恍然大悟，人偶那些红线只是引天地气息入体的脉络，人偶的身躯就是容体，真正重要的是人偶的这只天眼，这天眼明显乃高手所制，绝非简单刻划那么简单，这位高手不仅用大法力为木偶开出天眼，更在借用天眼如同画龙点睛般激活了原本为死物的人偶，让其活了起来。

所谓的“活”自然不是真正意义上的活，但这种“活”却使得这人偶成了极为不凡的法器。怪不得白娘娘能够拿这人偶施法，直接就收了那东西。

这还是白娘娘年事已高，法力不强的，假如有一位真正高人，根本就不需要费什么气力，凭着这人偶轻而易举就能把那东西直接从曹启华身上拘出，把它凭空打得烟消云散。

感慨之余，周元心中暗赞了几声“好宝贝”恋恋不舍地放下后又拿起那只手鼓。

相比桃符人偶，周元细看这手鼓后先是一愣，紧接着就倒抽了一口冷气，之前他从手鼓的造型和款式基本判断这是明末清初的老古董，可如今仔细看后，却又看出了几分端倪。

这手鼓用料不是他起初以为的铁力木、黑檀木、乌木这些珍贵木材，居然是骨制的。

这骨头更不是普通的牛骨羊骨，而是人的肱骨和头骨，然后再用秘制手法制成。

在这手鼓的鼓捶和鼓身上刻着密密麻麻的图案，这些图案同佛道两家并不相同，反而类似于萨满教中斡仁、哈尼、法加库的图腾，以代表三魂。

除此之外，皮制的鼓面还绘有火、山川、河流、日月、星辰、雷电、冰雪、风雨……等等，尤其这鼓面周元细摸之下更是诧异，这制做鼓面的皮居然是人皮。

用人骨、人皮制做手鼓极为罕见，周元可以肯定这是一件萨满教祭司的法器，而且这样的法器甚至称得上是萨满教中至高无上的宝贝，唯有大祭师才能拥有。

周元也不知道这样的宝物后来如何会落入民间，并且到了白娘娘的手中。

一件称得上重器的桃符人偶，再加上堪称萨满教镇教之宝的人皮手鼓，这两样东西在周元眼中其价值简直无法估量。白娘娘为了把白泽托付给自己，居然送出如此两件法器，周元心中震惊之余有暗暗猜测白娘娘这么做的真正用意。

思索了片刻，周元摇摇头，既然白娘娘以重器所托，之前又对他说了这么一番话，或许真是缘分吧。

（还在医院，今天医生说起码还得住十来天，一直发的存稿，没办法，只能挨着等出院了）