身为书吏就多少能够掌握较为流畅的说话技巧，想要在短短几句话之内说明前因后果还是没问题的。至于旁听的草原人也对此挑不出什么不是来，这可能是由于作为翻译的旭川故意对部分言辞进行了润色的结果。

虽然在草原部族中为奴多年的奴隶也可以提供翻译，但由于身为当事人的缘故就必须有所避嫌。而且草原的牧主们也宁愿去找那个衣着和谈吐不俗之人做中介，这不仅是因为觉得与之相处能提高自己的牌面，同时也是认为此人大概不会和穷鬼们搅合在一起。

别看旭川为了个人兴趣而在混乱的环境中转来转去，但在格鲁古人控制的范围内要找到一个人根本就不是问题。在知道这种有趣的事情临头时自然也不推辞，因为介入其中就可以一下子看到三个群体的处事风格了。

姚浦泽随着叙述完毕后就被要求退在一边，然后换由奴隶的主人上前做出愤怒的抗议。

意图逃亡的努力无疑是道德败坏的存在，若任由这种现象出现就一定会导致大量财产受损的现象出现。若只是如此还未必会让河青人有所赞同，但那牧主居然转眼就将矛头指向了全族沦为奴隶的卡托恩人。

“奴隶就该老实听话，就该任劳任怨，做不到这一点的就肯定是坏奴隶！要知道我们在购买这些财产的时候也是付出了代价的，就像你们的那些红色小奴隶也是差不多吧？难道竟能任由他们随便逃跑吗？”能被推选出来做辩论的牧主自然是心思口舌皆活泛之辈，这么有道理的话一说出来就令很多河青人都变得哑然无语来。

城邑之内对卡托恩人的奴役是非常广泛的现象，可以说河青城里的大部分家庭都是新近一个季节内成为的奴隶主。真要是将心比心的话还真说不上谁更加高尚卑劣，完全就是看在双方所处在的立场上而已。