颇为讽刺的是，后世褒贬不一、毁誉参半儒学，其创始人孔子非但是一个项羽般的狠人，而且在教学过程中，将射、御、数之术看得比礼、乐、书还要重要。《论语·子路》提到的“善人教民七年，亦可以即戎矣”、“以不教民战，是谓弃之”，就能证明孔子把军事训练提到了极高的位置。

盛行于宋朝的手不能提、肩不能挑的文弱“伪儒生”们，要是生活在孔子那个年代，连当他学生的资格都没有；要是真有那种废物一般的学生，恐怕孔子将其生撕的心思都有。

“正是军训！”刘炫喝着茶水，说道：“朝廷开办学校的宗旨是为大隋培育上马治军、下马安民的宰辅之才，而不是只会死读书的文弱书生。我等建议开学以后，让乡学和县学按照学龄、让大学学生按学科分成无数个军队方阵，然后从军队之中选拔优秀将士，每日教导学生正规的军事操练。如此既可磨砺学生意志、锻炼学生体魄、扩展学生视野、培养学生勇武！”

“《周礼·保氏》有云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”其中射与御便是培育士子强身健体，古之士子，莫不如是。”

“大隋尚武之风极重，有志青年无不以从军为荣，军中将士个个是闻战则喜。 _o_m 立国之初，无论是关陇贵族、山东世家、江南士族，亦或地方豪强，他们族中子弟皆是文武并重之士，故而朝堂宰辅要员、地方军政官员不但是五经贯通、文采斐然的人士，而且还是上马即可杀敌的将帅之才。”