“呵呵呵，从古自今说的好听的主张多了去了，什么大同社会,什么兼爱非攻,什么小国寡民，什么人人成佛，什么绝对公正，实践起来又如何？和衷共济听起来确实不错，也被天道承认了，可西方教还说‘众生无边誓愿度，烦念无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成’呢，也受到了天道承认，到头来还不是到处割韭菜？”有人提出了反对意见，不看好截教的新主张。

“确实得看实践。”这点没人能反对，口号再好，还是要看实践。

孔子的口号好不好？不要太好，然而在春秋就是没有实践的土壤，最后成了败家之犬。

还有孟子的口号也很好，可是到了魏国，直接被梁惠王给拒绝了,梁惠王要的是富国强兵，孟子给的是仁义道德，落实不了。

所以口号再好听,也得实践。

如何确保天仙会和普通修士和衷共济？而不是借和衷共济为借口向弱者转移风险呢？如何确保大家都能承担责任，而不是只要利益不要责任呢？

长耳定光仙虽然卑鄙无耻，但‘只要利益不要责任’的人不在少数。所以要实践可不是那么简单的就能做到的，只能依靠生产力和算力。

“对于生灵来说，生灵是有，而风险是无，风险是无处不在，不断从无中诞生的，就好像是源源不断的流水，不断冲击‘有’这个堤坝。面对风险，赢一次很正常，但真的能一直赢么？”有些修士并不怀疑截教的努力，只是悲观地认为风险是无限的，生灵的精力和资源是有限的，以有限对抗无限的结果毋庸置疑，生灵早晚会失败。

“输了也没什么，就如这四季轮转，种子发芽，到成长，到结果，到腐败，最后在春天里一切都会再次开始。输输赢赢本来就是天道，本来就没人可以一直赢，我们经历的只是一次次生命的历程。不要因为凋谢而悲伤，也不要因为发芽而喜悦，感悟每一个阶段，道法自然而已。”