《道德真经》是道家始祖老君的真言，《文始真经》则是关尹一派之学说，而《南华真经》属于庄子派系，文子派系则有《通玄真经》。

在李鸿儒所探寻的典籍中，诸多道家派系不乏有大人物。

老君无须多说，而关尹则有文始真人、尹喜等名字，据悉是老君的弟子，位列大秦此前的天下十大豪之中，属于屈指可数的强者。

庄子则是李鸿儒闻名但又觉察出飘渺的道家顶级人物。

至今不乏‘庄周梦蝶’的传说，而上清派具备的入梦术法据悉亦属于庄子初创。

文子其名不显，但对方的徒弟范蠡名声相当显赫。

这甚至让李鸿儒不由摸了摸手中的玉扳指。

他这枚玉扳指源于陶朱公的坟墓，但陶朱公的本名就叫范蠡。

这让李鸿儒只觉有着一丝小缘分。

在李鸿儒不断汇集的典籍中，《道德真经》94%，《文始真经》89%，《南华真经》96%，《通玄真经》97%。

四套典籍的完整度极高。

但不完整便属于不完整，即便是99%，这也难于为他提供裨益。

在太吾建筑中，基础典籍并不像武技和术法一样，修炼半桶水也能发挥威能，而是需要极度的完整。

不论凑多少本不同的典籍，至少要让这些典籍达到100%的完整度，而后才能修行到100%。

踏入刘仁景提示的书房，李鸿儒顿时见得了案桌上摆放着四个锦盒。

在锦盒之上又不乏标注。