第277章 第四步棋(1 / 2)
作品:《三国第一炮灰》有道是不患寡而患不均,现在河南军有钱了,更不能不均了。
将来一定要找个机会好好捏一捏这个桀骜不驯的女护卫。杨岐如是想着。
不过眼下他还没工夫去花太多时间顾及这种小事,他那盘大棋的第四步正要准备走。
第二步是攻打南阳,第三步是封赏张绣,第一步先卖个关子。
这第四步,就是掌控舆论——民间舆论。
首先,舆论是什么?
舆论,为公众的言论。是人在某时间与地点,对某行为公开表达的内容,基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。它是社会评价的一种,是社会心理的反映。
舆论简单的定义是:是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体;个人或团体的自我语言,对某一事件发表意见,影响人们的思想,行动。
最早出自《三国志·魏志·王朗传》:“设其傲狠,殊无入志,惧彼舆论之未畅者,并怀伊邑。”
民间舆论,就很容易理解了,是老百姓对某某人和事情的评价。
而杨岐所重视的,是民间对他本人的舆论。
由于火烧文殊寺一事,过不了多久就会被世人尽知。讲迷信的古人,绝对会对他指指戳戳,生出许多不好的评价,继而影响他扩张土地、吸纳人才的进展。
他知道一个叫织田信长的人,这位日本战国的弄潮儿曾因火烧比叡山延历寺、攻打石山本愿寺而饱受恶评,很长一段时间内都因宗&教势力的干扰到处救火,搞得焦头烂额。
当然,知道日本佛&教到底是个什么货色的朋友一定清楚。那个什么净&土&宗,又叫一&向&宗。杀人放火,烧杀掳掠无恶不作的石山本愿寺和比叡山延历寺,都属于一&向&宗。
就因为织田信长火烧比叡山,他被定性为佛&敌,第六天魔王。
对于此事,我只能说,织田信长真是个缺德玩意儿,他是一个坏人啊!
老天爷为了惩罚他做事没有长性,虎头蛇尾,所以让他在本能寺被一把火给烧了。
由此可见,一项事业如果不能坚持到底,是多大的罪过!
说到这儿,大家应该对净&土&宗有一定的认识了,反正记住了,避之唯恐不及。
世道如此,黄钟毁弃瓦釜雷鸣,真经都被遗弃了,**反倒盛行,甚至还有人去某高原寻求灵魂的洗礼。
一个拿人肠子做祭祀的教派能给你做什么洗礼?灌肠?
或者男的灌肠,女的洗比?
杨岐摇头轻笑,心里是十分不屑的。
心里不屑,但表面上可不能点破。况且,他还要利用这些东西,为自己服务。
你有你的文殊寺,我也有我的——
白马寺。
白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年),中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛&教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛&教的“祖庭”和“释源”之称。
可以说,当初决定修筑洛阳新城,足以证明杨岐有着无与伦比的远见卓识。
如今,天下第一寺在自己手中,佛&家经典在中土的最终解释权也就由他掌控,遑论民间舆论了。