中原的文化人讲究一个诗书唱答，有言志，言情，言事，言物等等内容，这给诗词的发展创造了肥沃的土壤。

新罗人没那个底蕴，读音又不对，诗词做出来就很像后来的那些散体诗，听着好像还成，实际上只就文字精炼，押韵等等来讲，毫无美感可言。

和中原的诗词相比，就像是站在富贵之人面前的乞儿，可怜巴巴。

举个例子，举头望明月，低头思故乡一句，简单明了，寓意直白，惟妙惟肖间可以引起他乡之客的思乡之情，于是便能传唱千古。

可搁在后来那些“诗人”的嘴里会怎么来说呢，抬头看见天空那轮圆月，让我想起了家乡的秋叶……

听着还好，也能产生些共鸣，但过目即忘，搁在一些实在人看来，怕是还要加上一句，无病呻吟，装腔作势，浑身鸡皮疙瘩。

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可以说，中原的诗词在此时就是中原的一把利器，是汉话以及那些文章的进阶版，中原文明浓缩而成的精华。

能够理解中原诗词之美的人，便会失去最为基本的抵抗力，因为那意味着他已经深入到了中原文明的核心地带，已经没有什么摆脱的可能了。

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金德曼就处在这种状态的初级阶段，还没有病入膏肓，却已难以挽回。

她的记忆力很好，对中原的诗词也有涉猎，在心里默念了几遍，牢牢记住，以她的功底和年纪，短时间内消化不来，她还无法体会到那种闲云野鹤般的意境。

李破本人也是样子货，抄的飞起，却从不深究。

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此时李破见新罗的小女王喜笑颜开，没了多少紧张，便又问了一些她在洛阳的起居和见闻。

金德曼捡着好话说了一些，大致上都是外邦之人初来大唐应有的感受，没什么出奇之处。

此时大唐的人们和后来人想象的不太一样，他们并没有那么自信，当初北方诸侯纷纷投附突厥就是很好的例证。

在常年累月与北方草原部族的斗争当中，时强时弱，占据绝对优势的时间段并不多，反而很长一段时间中原王朝都是在向草原帝国称臣纳贡。

再加上匈奴鲜卑羯氐羌祸乱北方，对中原文明产生了重大的冲击，一度让中原人的自我认知发生了混乱，一直到前隋才有了些拨乱反正的迹象，可惜前隋二世而亡……

大唐立国之后，上层贵族经历了战乱的洗礼，鲜卑等部族的残余势力遭受重创，民族融合渐近完成，李破执政的态势也促进了回归中原汉家正统的进程。

换句话说，这个时候的大唐正处于量变产生质变的临界点上，人们的心气将升未升，需要一场重大的对外胜利来进行祭奠和升华。

突厥，高句丽这样的宿敌就非常合适，至于吐蕃，倭国，百济等，都属于通往大唐盛世的道路上的必要铺垫而已。

像金德曼这样的外来人只能看到些表象罢了，在中原大地上出现的那种俾睨天下，威服四夷的王朝也是几百上千年才有一个，可遇而不可求。

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话题都很轻松，皇帝陛下言语舒缓，关切之下，妙语频出，让金德曼有一种和亲近长辈交谈的感觉。

当李破终于问到新罗国内均势的时候，金德曼竟是再也提不起什么谨慎戒备之心，几乎是知无不答。

可以说李破这些年的皇帝没白当，就这说话的节奏，已然窥见了另外一重境界，即便是裴矩，封德彝那样的老狐狸，他也能拿捏的住，何况是年轻的新罗女王殿下了。

从金德曼的回答当中，又加上杜伏威，崔敦礼等人的传报的佐证，李破便能清楚的把握到，新罗政局稳定，并没有什么人见金德曼年少，又是个女人，搬弄是非，欲取而代之。

借此也让他对新罗人的秉性有了些认知，新罗立国已经很多年了，甚至于超过了中原的历代王朝。

这和新罗人的风俗以及他们的性情估计有着直接的关系，不然一个女人当政，搁在中原，那一定会激起无数血淋淋的争斗。

这些对于大唐而言，不好不坏，从当前局面来看，还是利大于弊的……

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“今年朕打算起兵伐高句丽，新罗应该早有准备了吧？卿觉得此战时机如何？胜算又有几分？”