这个文偃大师最初参访睦州道踪大师，被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门，师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师，是南传禅宗的真正衣钵所在。

道踪大师在禅门历史上乃是得道高僧，佛家多有佛偈传世。文偃大师在他手下开悟证道，被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师，这又是一个佛门史上，值得大书特书的一位大德。

文偃大师在道踪大师手下证道，却是在雪峰义存大师手下得道，此后成立了云门宗，所布也是雪峰思想，倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来更先后参道于越州的干峰大师，灵树如敏大师。

这个如敏大师也是唐末五代一位难得的大德，更是南传禅宗的另一位法脉。他师承百丈怀海的弟子长庆大安大师，他曾经在岭南行化四十多年，在佛门以道行孤峻著称，是岭南当地士儒大夫最敬重的长者，岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。

随归在如敏大师座下，没有多久大师圆寂，文偃大师自然承袭了衣钵。南汉高祖皇帝刘岩听其大名，仰慕大师道行请大师说法，文偃大师自此大宏法教于岭南。

禅宗历来清贫，修行者大多数茅草为顶，石洞栖身修佛。高祖皇帝却做了一件大事，以皇家的名义给文偃大师修建了禅门最具规模，最为豪华的禅院。还亲自御赐匾额：“光泰禅院”，自此天下佛门学侣望风而至。

文偃大师在韶州创立了云门宗，恢弘了禅门雪峰禅法，得到天下佛门的推崇。因为他的弘法，不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺，还使得中原之地对岭南刮目相看，自此对岭南化外之地的观念有所改变。

他精擅传法，于南汉乾和七年坐化，以金身遂塔于光泰禅院。此时岭南朝廷已经是中宗刘晟手里，皇帝恍如高祖皇帝一般，格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”，宝塔为“宝光”。

时大师座下弟子有上万之众，其中门人有机缘语录传世者，据说也达七十七人之多，在前后世佛门都可以引申为传奇。在佛门巨著《景德录》中，收有大师门人传纪也有六十一人，故而此时天下间佛门，可以说对大师的尊崇达到了至高。