“哦...那没事了。”

“不是无礼吗？”

“孔子说：七十岁能随心所欲而不越出礼法的规矩...想来荀子就是达到了这种境界啊。”

显然，对于荀子这样无礼的举动，没有那个儒生敢跳出来指责他的不对，而在楚国有心请教学问的人，也是纷纷朝着兰陵汇集，向荀子请教，荀子也是从不在意他们的身份，只要是能拿出拜师礼，他就可以教导，他跟赵括有所不同，赵括是不要拜师礼的，有些太过贫穷的弟子，他甚至还会自己救济。

而荀子不同，没有拜师礼，他是不会教导的，他说：没有付出所得到的收获是不会被重视的。

“老师，我听闻您当初与临武君讨论用兵的道理，却经常把仁义作为根本。仁者爱人，义者遵循道理，既然这样，那么又为什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是为了争夺啊。”

“这道理不是你所知道的，用兵，是为了禁止横暴、消除危害，并不是争夺啊，所以仁人的军队，他们停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜。秦国的军队在进攻楚国之后，及时安排官吏来治理当地，教育感化当地的民众，这就是为什么如今秦人能轻易战胜楚国的原因。”

“秦国因为马服君的缘故，开始行仁义之兵，像这样的军队，近处喜爱他们的善良，远方仰慕他们的道义，兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了，德行伟大到这种地步，就会影响到四方极远的地方.....”，荀子认真的说道，弟子们坐在他的周围，若有所思的听着老师讲解。

方才发问的弟子，唤作陈嚣，在荀子的弟子里，算是平行端正，为人聪慧的。

在弟子之中，有一位身材挺拔，长脸短须的儒生，他又开口询问道：“老师，秦国四代都有胜利的战果，在四海之内兵力最强，威力扩展到诸侯各国，但他们并不是依靠仁义去从事战争，而只是根据便利的原则去做罢了，我认为这就是秦国的兵力之所以强大的原因，这并不是因为马服君，或者秦国开始兴仁义之兵的原因啊。”