“楚国会召集其余五国，共同协助魏国来抵御秦国。”

“这是好事啊，如果七国会盟，那盟主是谁呢？”

“这将由七国共同商议。”

老者笑了起来，这位使者的应答还真是迅速啊，看来，就好像提前教过他，该怎么去回答，他忽然问道：“春申君的身体还好嘛？”，使者一愣，思索了片刻，方才回答道：“还不错。”

“那会盟的地点在什么地方呢？”

“这...这也是七国应该一同来商议的事情...”

老者又开始了迅速的提问，这使得使者都有些慌乱，老者的言行有些诡异，偶尔会温和的问起使者家里的情况，偶尔又严厉的质问楚国是不是有什么阴谋，就这样折腾了许久，老者方才送走了使者，让使者暂时休歇几天，使者有些晕乎乎的走出了王宫，老者这才坐在了他的位置上。

在这个时代，有很多学派的学者，钻研法律的法家，宣扬仁政的儒家，其中有一位另类的学派，唤作名家。名家学派，他们是以思维的形式，规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，当然，他们在这个时代还有别的称呼，唤作辩者，察士。顾名思义，他们是能观察周围的一切，又非常擅长辩论的学派。

而这老者，他唤作公孙龙，是名家学派的代表性人物，曾提出白马非马的哲学命题，他还有一个身份，平原君的门客。

荀子非常的厌恶名家，曾指责他们整日观察这个观察那个，却做不出像样的总结，又爱进行诡辩，却拿不出治国的策略，说他们是最无用的学者。

公孙龙看着魏王与平原君，分析道：“楚国知道各国短期内不会爆发战事，故而想要拟定盟约，将五国捆绑在他的战车上，一同的讨伐秦国，他想要做盟主，统领五国的盟主，借五国的力量来击败秦国...那位使者在赶来之前，黄歇定是教过他如何去应答，他有时能迅速的回答，有时却会迟疑，从这里能看出黄歇所在意的是什么...”