荀子甚至都没有看临武君一眼，他只是看着面前的赵王，继续说道：“不对，我说的，是仁德之人的军队，仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力，臣子对君主，下级对上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长一样，就像手臂捍卫脑袋眼睛，庇护胸部腹部一样。”

“况且仁德之人治理方圆十里的国家，就会了解到方圆百里的情况，治理方圆百里的国家，就会了解到方圆千里的情况，治理方圆千里的国家，就会了解到天下的情况。仁德之人不会坐在王宫之内，体察国家内百姓的情况，犒赏有功的将士，扶助贫苦饥饿的百姓。”

“所以仁德之人当政，国家日益昌盛，诸侯先去归顺的就会安宁，迟去归顺的就会危险，想和他作对的就会削弱，背叛他的就会灭亡。”

在赵括等几个人离去之后，赵王果然是向临武君以及荀子问起了战事，荀子认真的说着自己对于战争的见解，临武君则时不时的反驳，在座的群臣都听的非常痴迷，御史赵晖急忙醒悟过来，急忙拿起了竹简，拿出了笔墨，按着自己方才的回忆，急忙提笔写道：“王曰：请问兵要？临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”

荀子提倡义战，以“仁人之兵，王者之志”统一全国，使四海之内亲若一家，是他毕生的追求与理想，与临武君不同，荀子认为用兵是为了禁暴除害，给百姓一个更安乐有序的生活，而不是为了一己私欲的拼死争夺，正是因为这样的理想，荀子痛恨交战时欺诈无道，更痛恨视人命如草芥的肆意屠杀。

这是因为一个遥不可及的梦而与痛苦相伴的人。