赵学和墨衡一路询问便来到了讲坛，只见一排排的杏树整齐错落在一片空地之上，而整片杏林皆爆满了杏花的粉色，杏林的中央便是一个亭子，亭子当中坐着一位年迈的老者，便是子尧了，子尧的身边还坐着一个抚琴的年轻人，而在亭子之下却有几百人都身着儒衣跪坐在杏林之中聆听着子尧讲学，子尧此时正在讲着音律。

这个讲坛完全是仿照着当年曲阜杏坛而建立的，看来这个子尧是孔子的再传弟子应该不假，这可是赵学来到这个时代之后第一次正式接触儒家，虽然以前他经常听人说儒家，可是自己并不能说非常的了解，忽悠忽悠墨衡也就算了。

“夫琴者，有五声，五声者，宫商角徵羽也，何谓宫商角徵羽，宫乃五声之首，宫声便是为君之声，君领万民而听礼乐者，是为宫。商乃五声之次，商声便是为臣之声，臣侍君以垂拱国家，是为商。角乃五声之中，角声便是为民之声，民作耕赖养济君臣，是为角。徵乃五声之叔，徵声便是为事之声，事得贤者治乱之理，是为徵。羽乃五声之末，羽声便是为物之声，物甘其力用以天下万人，是为羽。”子尧在亭内和着琴声向下面的弟子讲到。

这时下面一位穿儒衣的男子起身向子尧提问道：“夫子所讲琴之五声令弟子茅塞顿开，但弟子尝闻乐理者实为七音，变徵之声与变宫之声为君事？望夫子示下。”

子尧微微笑着，然后也同样站起来对着这个学生说道：“为师方才所讲的五音之本乃是周礼所命，既然他问道了其他二音，那为师便向你们说说罢，琴者五音本不出乐，而后人加之变徵、变宫使得琴乐通理，变宫者，为变君，君不守礼万民可起而诛之。变徵者，为变事，无论大小事宜皆有万变其理，而我等将求索变事之理，便可实乃与天道，实为君君臣臣父父子子乃不可变，可变者皆是五音之外事矣。”

“弟子懂了夫子的教诲。”这个学生说罢便坐回到了刚才的地方。

子尧依旧微笑着对着下面说道：“那二人是谁？”