一路上，早早醒来的京城百姓用异样的眼神望着一直步行的柳山等人。

柳山如数年前一样，仿若京城的主人。

他身后每一个杂家读书人都面带微笑，因为他们从京城百姓的眼中看到了恐惧。

这便是他们想要的结果。

突然，天空的法兽发出一声哀鸣，声传万里。

哪怕是那些看不到圣道之争的普通人，也听到这声音，本能抬头望天。

原本只有读书人才能看到的异象，清晰地展现在所有人的眼前。

九龙回归，硕大的传国玉玺徐徐下压。

原本强大的法兽，即便有圣道法典的力量加持，依旧被束缚在传国玉玺之下，随之下落。

左相阁中。

方运深吸一口气，拿起一只狼毫笔，笔头落在砚龟的墨池之中，随后提起，停在半空数息，落在纸面上，在纸上写下三个工工整整的大字。

政治学。

在三个字形成的一瞬间，方运周身散发出一种奇特的气息，刚正，纯粹，浩然，威严。

原本悬浮在半空中的社稷之剑，突然发出一声清脆的剑鸣，气息暴涨。

方运按照习惯，先以白话文著书，后以文言成书。

方运落笔书写：

纯粹的‘政’，已经不足以承载国家的一切，以政为主，以治为辅，合为政治，才是最佳之道。

在不同的学说中，政治有不同的意义。

如果一定要给政治设立一个宽泛的定义，那便是，一个国家或团体之中，与权力有关的一切活动的总称。

在儒家或人族的理想世界，政治应当是以礼、仁、德、义和善为核心的君臣行为活动，至今为止，人族君臣依旧宣称坚守此道。

实际上，礼、仁、德、义和善作为政治的终极目标，在某些时间某些区域已经失去意义，相当多的君臣已经不再追求礼、仁、德、义和善，狭义的政治，往往变成围绕着权力的竞夺而展开的策略与阴谋活动。

政，不再是他们通往终极目标的坚信不移的活动，亦不是他们所宣扬的那样，而是会成为满足私人利益的活动。

治，则是掌控权力的君臣对国家和百姓行使的管理手段。