她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。

这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

虽说在王德孚眼中，《西厢记》有着这样那样的不足，但是在这个世界的读者看来，就凭它里面的“原创诗词”，它就可以掩盖所有的瑕疵！

有些本来就很文学的报刊杂志，直接将《西厢记》中的那些古典诗词摘抄了出来，呈现给所有读者，这简直就是在全方位告诉读者，王德孚的古诗词素养，是多么牛逼！

反正之前那些还在质疑王德孚这个搞新文化很厉害的天才作家，是不是在传统国学领域没什么天赋的旧式文人，这个时候都被《西厢记》这样一部作品搞懵了，都不知道该如何形容心中的震撼！

至于那些喜欢解读王德孚作品的评论家们，当然也纷纷出手，其中有位本来就对古典兴趣颇感兴趣的作家、评论家，他正是那个梅小玉之父梅生伟的好友，他这样评价《西厢记》——