盖里斯的农村调查，向那位湖南人取经不少，既有走访、也有研讨会。

在研讨会上，四五名村里的村民，各自家境不同、各自职责不同、各自的土地也不同。

他们之间或许存在矛盾纠纷、又或许存在亲缘关系。

起初还因为没接触过这种研讨会的形式颇为拘束，可当话匣子被打开后，村庄里十几年来各种鸡皮蒜毛的小事都被一股脑的倒了出来。

村口的大爷家有牛，村后头的年轻小伙子种了多少地看上哪家女儿，放羊能有多少收益，种地种出来的主粮又有多少能吃进自己嘴里，一年要交几次税、那收税的包税人真不是东西……

在那些稀碎的信息中，盖里斯开始梳理起这个村庄在经济上的面貌。

这个村庄叫做蒙特雷村，历史并不算长，向上可以追溯到鲍德温一世，率军征服外约旦地区，建立蒙特利尔堡垒时，也就是儒历1115年，距今为止也就七十年时间。

当然即便是七十年时间，对于中世纪的农民们来说，这也是四代人过去了。足以让他们认为脚下的土地才是故乡，也足以让他们之间产生贫富分化。

不过四代人的时间，所能产生的分化也并不是很夸张，没有发展出那种在农村里占据绝对多土地的地主阶层。

蒙特雷村大致上有八十户人家，比之先前的斯卡尔村要大上一些，这些人家中并无专职的匠人，哪怕有两位懂些木工活，也需要自己耕地养活自己。

这八十户人家基本都是自耕农，划分成分的话算是以中农为主。

至于所谓的地主，其实也不过是富农，总共五户。这些富户自家开荒出来的地比较多，光靠自家种不完，因此会让一些地比较少的家庭来租种部分。

如果是租佃地主家土地的话，佃户和地主家是各出一半的种子，然后佃户出力，到了丰收的时候，地主先拿一半的收成，剩下的则都归佃户。

像这类富户地主的典型代表便是卡多索以及村长。

至于在中国明清民国时代比较常见的无地雇农，则并不存在。

可以说这个时期的死海地区农村状况，同天朝还是有着极大差别的。

毕竟在拥有土地能当地主的情况下，居然不仅出一半种子，还只要求佃户五五分？这同民国的那群劣绅地主一比，可真就如菩萨下凡般仁慈。

可以说以蒙特雷村为代表的死海地区农村在人地矛盾上并不突出，更大的问题其实来源于上级领主的剥削压榨，以及生产力相对来说的落后。

以蒙特雷村里普通自耕农为代表，各项收益折算成货币的话，一户人家一年约能结余四枚金第纳尔。

四枚金第纳尔，就是四枚重约克到4克的金币，可谓相当丰厚了。

可当缴纳完粮食税、人头税、差役钱后，短时间里能做到不靠借贷过日子的，都算有些家底的了。