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第五十四章 五行论(求追读)(2 / 4)

作品:《秦时明月之政

“天地永存,天命无尽,人生于天地,人族本身越发强盛,人族天命自然也会增强,上一朝失了天命,非是天命尽了,乃是天命变得更强而轮转了,上一朝无力再承担更强的天命,自然天命轮转到了可以承担这更强天命的君主身上。”

邹衍感觉太有道理了!

正要赞叹,随即想起一个大问题,问道:“不对啊,帝喾是木德啊,怎么会是水德?”

嬴政笑道:“此世人误解,帝喾划分四时节令,使百姓风调雨顺,这怎么会是木德,水是命之源,帝喾上善若水为政,肯定是水德。”

“一推算就知道,帝尧制定节气历法,百姓安居耕种,这才是真正的木德。”

“帝舜其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒,黄收纯衣,彤车乘白马,这一看就知道是火德啊,而且你看大禹王,治水为天下主,土克水,定是土德,只有火才能生土啊。”

邹衍重重点头,拍案叫绝:“这就对了,五帝正好是一个轮回。”

邹衍接着激动地说道:“如此说来,夏为土德,商为金德,周为水德,接下来代水者必将木。”

说到这里,邹衍心中想着:‘木为东,难道是齐国?齐国只余两城还能复国,又是一向富庶,曾称东帝,是啊,齐国对啊。’

嬴政看邹衍思考出神,怕他又想到别的地方去,又赶紧说道:“而且以政所想,诸般德行非是以简单四方方位而论,人非草木,四方皆可居存,故而要看其国之行政德行,像我大秦,以耕战为主,耕为第一,又山环水绕,大秦才是木德啊。”

嬴政话说到这里,意思已经是显而易见。