后人追赠

“有巢氏“ 是后世给“发明巢居“的人的追赠。《韩非子》记载 :“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢 ，以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号之曰'有巢氏'。“ 按:上列文字摘自《韩非子》。《太平御览》“有巢氏“引此文，略见异同。“禽兽众“作“禽兽多“，“虫蛇“作“蛇虺“，“民悦之“作“人悦之“。

唐著名诗人陆龟蒙歌颂说:“词云太古万万古，民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。“;李白《笑歌行》诗日:“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。““这里“巢“指有巢氏后裔巢父，尧时高士，以巢居闻名。

文化学者林河:“在燧人氏之前，人类都是无名的，所谓'有巢氏'、'燧人氏'并不是他们的'自称'，而是后人的'他称'。“李绍连《华夏文明之源》中对韩非的记述解释道:“在人类出现的早期，即相当于考古学的旧石器时代，…'构木为巢'也是可信的，不仅因为我国西南的高脚竹楼，…近世在菲律宾巴拉望岛南部的克诺伊族，有人树上搭盖有简陋的住房…宛如鸟巢。有巢氏'当指居住在树上的原始人群。“