夏青教授说，创世神话注重在神话英雄创造世界的时候，刻画人物的精神面貌。例如，盘古开天地，女娲补天，后羿射日。

长期以来，神话学研究是国际学术界的一个重要领域。华夏是一个神话遗产大国，1902年梁启超第一次使用“神话”一词，作为人类口头和非物质文化遗产的中国神话，学科研究已走过了百年历程。上世纪80年代，华夏学术界兴起了一股神话学热，神话学成为社会科学中的一门显学，并带动了民间文学、民俗等相关学科的深化和拓展。神话传说有几个特点：

一是传说注意历史真实与艺术真实结合。即历史背景、社会生活环境、人物的主要经历，

要求有一定的真实性、可靠性。

二是传说的主题代表人民意志。例如，五指山有很多传说故事，其中有一个传说就有点慷慨悲壮。

三是传说注重突出人物的高尚品质，借助人与神之间或人与人之间的悲欢离合，来演绎人们心中的真善美。

四是传说反映“真善美”，难免移花接木。神话传说是一种富有魅力的非物质旅游资源，它以现实为原型，通过瑰丽的想象，具有优美感人的艺术魅力，能使静止的景物富有生气。

后羿射九日

小聪说：“我们知道后羿射日的故事，我们几个一起来讲吧。”小燕子说：“我想梦幻见识后羿射日的场景。我想，请夏青教授、刘梦石教授讲吧。”刘傻子说：“夏青教授来讲吧，我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，我们可以一起来看到后羿射日的壮观场面。”

夏青教授说，四千多年前，黄帝部落打败了蚩尤，统一了华夏民族。又过了一段时间，人类社会出现了一位非常贤明的领袖，叫做尧。在尧统治初期，人们的生活十分幸福。突然有一天，十个太阳一起出现在天空上，而且不分昼夜地照射着大地，人类又一次面临了巨大的灾难。

刘梦石进入梦中，他看见了，天空十个火一样的太阳，照射得江河湖海干枯了，土地庄稼烤焦了,人们一个个被太阳烤得喘不过气来，很多人都因为受到炎热而死。毒蛇猛兽们又趁机作乱。它们从森林和江湖中跑出来，四处寻找自己的食物。由于人们失去了抵抗能力，所以只能眼睁睁地看着自己的亲友被妖兽吃掉,人们的生活苦不堪言。

梦弟也进入了梦乡，他看见了，作为首领的尧非常焦急，他带领着百姓，一起向上天献上了丰厚的祭品，祈祷天帝帮助他们消除这些实难。

小燕子说，天界很快就得知了人类遭受灾难的事情,天帝对他的大臣们说:“你们知道!地上所有的人类都是我的子民，是女娲娘娘创造的，他们是万物的首领，是代替我们统治大地的。如今，可恶的太阳，让他们遭受了如此深重的灾难。”

夏青教授继续讲，你们应该想办法帮帮他们。你们有谁愿意前去消灭那十个太阳。一个相貌英俊、身材健硕的男子走了出来，对天帝说:“启裹天帝，我愿意前去消灭十个太阳!”

小明说，天帝一看，原来是后羿。他知道，这个后羿确实有过人的武艺。他从一生下来就有射箭的天赋,经过自己的努力，长大成人的他，更是箭法超群。不仅这样，后羿还有着过人的臂力，派他前去一定能够完成任务。

小波说，天帝点了点头，说道:“好!我马上就派你下凡到人间!你一定不要事负我对你的期望，我也相信你一定会成功的。好了，现在你有什么条件尽管说出来吧!我一定会满足你的。”

小聪说，后羿想了想，说:“天帝，我只有两个小小的条件。第一，请您把您那把具有神奇力量的红色大弓赐给我，同时还要赐给我十支白色的神箭。因为我要用这些东西把那十个可恶的太阳射下来。”

天帝点了点头说:“好!这是应该的，我答应你的条件。那么第二个条件是什么呢?”后羿接着说:“第二，请您允许我带着我的妻子嫦娥一起前往人间。”

刘傻子看见这样的场景，天帝又答应了后羿的请求。后羿背着红色大弓，拿着十支白色的神箭，带着自己的妻子来到了大地上。

小燕子说，好热闹呀，人们为后羿的到来举行了盛大的欢迎仪式。后羿顾不上休息，安顿好自己的妻子后,马上拿起神弓神箭，来到了一座很高很高的山上。

小聪说，我看见后羿抬起头，高呼道:“天上的十个太阳，你们听好了!我是天帝派来的使者后羿。因为你们的原因,导致地上的人类遭受了莫大的灾难,天帝本来是要我杀死你们的，可是我不想那么做，如果你们知趣的话，赶紧走吧!”

小波说，这十个太阳根本没把后羿放在眼里。只听它们在天空中叫喊，一个太阳喊:“后羿，你在这里吓唬谁啊?我们就是不走，你能把我们怎么样?我们十个太阳都是天地间的灵物,如果贸然把我们射死,恐怕不太妥当。”