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第五部分:庚戌土断,五斗米道 126:车武子谏言利弊,司马丕祭天修政(2 / 2)

作品:《烟雨东晋

“原来如此,这又与迁都何干?”司马丕问。

车胤道:“一旦迁都中原,流民返回原籍,各归故土,谁还依附士族世家?各大士族,也就吃不到白籍的税租。正因如此,各大世家宁可养着白籍流民供奉自己,也不愿迁都中原,自食其力。”

“听先生之言,涤清肺腑,如拨云见日,令朕茅塞顿开,万没想到朕的文武百官,竟是养了一群懒货,朝廷的一群蛀虫。”

晋帝司马丕这才明白,怪不得百官不愿迁都,有众多没户籍的流民,奉养官宦,大量皇粮国税都流进世家士族的腰包,士族锦衣玉食,难怪满朝文武偏安一隅,乐不思蜀,无心北伐。

司马丕道:“既然不能迁都,朕想除弊立新,让流民入籍,皇粮国税,人人平等,一扫陋习。”

“皇上远见卓识,微臣钦佩。”

“可是推行革新,势必有个令人信服说法,武子先生,追随桓大都督,见识过人,足智多谋,还望赐教。”

车胤道:“微臣夜观天象,三日之后,有天狗食日。”

“天狗食日?”

“正是,自古天狗食日,遮阳蔽日,意指民间有难,视做凶兆,陛下何不以此为由,推行革新。”

“这个噱头,来的极妙,多谢先生赐教。”车胤借着此番进京,陈述政见,流民入籍的主张,让司马丕深感一针鸡血,直击弊端,大为赞赏。

......

三日之后,车胤已返回荆州,晋帝司马丕在皇城外紫金山大会百官,紫金山上,高筑一座祭天台,黄罗伞盖,条案焚香,香火不熄。

这日正逢天文奇观,天狗食日,晋帝司马丕摆设炉案,祷告祭天,祭天之后,君臣一齐恭候天狗食日。所谓天狗食日,便是日食,古时候此等奇观,视为凶兆。为祈求天平,君主臣公,不得不祭上苍,恭行大礼。

果然,日食出现,众人皆惊,晴天碧日,渐变残阳晚霞,文武大臣,惊叹不已。司马丕道:“天狗食日,乃是凶兆,预示民间有难,诸位卿家,有何见解?”

丞相司马昱道:“陛下所言,莫非担忧天灾?”

“非也。”

大将军庾希道:“陛下之意,难道说有地震将至?”

“非也。”

老国舅庾条道:“陛下顾虑,应是海潮狂风。”

“也不然。”

众臣猜了三次皆不对,相互看看,十分不解,司马丕道:“朕所言民间之难,乃是人祸。”

“人祸?”文武大臣惊讶不已,交头接耳,私议纷纷,丞相司马昱道:“所为人祸,祸从何来?臣等愚昧,还望陛下明示。”

晋帝司马丕道:“自中原战乱,迁都建康,中原百姓为躲避战乱,纷纷南迁。奈何流民无籍,便投靠士族门下,在座诸公,豢养流民,私收税赋,不报朝廷,使得朝廷日趋贫瘠,士族养尊处优,持强凌弱,流民饱受盘剥,无法可言,这便是大晋的人祸。”

这番论述,使得百官大吃一惊,额头冒汗,低头不语,东晋士族天下这些年,满朝文武,都养着大批流民,收取流民税赋,供奉自家,过着锦衣玉食的士族生活。

蒙蔽天子习惯了,奢靡日子过久了,乍被天子说破,这些官员心里惶惶失措,都有些忐忑不安。司马丕道:“为大晋社稷长治久安,朕自即日起,暂缓北伐,偃武兴文,修生养民,推行新制,让流民入籍,还人人公道。”

“陛下圣明!”百官一起跪倒,叩首赞誉,但也只是明着赞赏,暗自叫苦。真才引出:

凡几生灵穷渡河,流民无籍寄留多。篱居豪阀屈身下,愚弄君王苦为歌。

开辟荒芜惟众力,享凭显贵尽盘讹。云云田野何人地,士族安归乐蹉跎。