不过，现在这类小说还不叫伤痕文学。

有文学评论家称之为“暴露文学”的重演，什么是“暴露文学”？官方定义为：是指那些只揭露社会黑暗面而不能提出解决问题方法的文学作品。

这类作品通常着重于揭示社会的各种不公、腐败和道德沦丧等问题，但在揭示问题的同时，往往不能给出明确的解决方向或光明的前景。

于清末之时兴起，代表作品有《二十年目睹之怪现状》等。

到了五六十年代这类文学再次袭来，不过这次“暴露文学”又有一个更贴切的称谓叫“绝望文学”。

代表作品有刘庆邦写的《看看谁家有福》等。

这类文学在周树人先生眼里则属于是“谴责小说”，谴责二字则强调了作品的批判性和揭露性。

“暴露文学”具有的批判和揭露黑暗的特性，是任何一个时代都需要的，但任何一个时代都不能全是“暴露”。

科技是把双刃剑，文学同理，走了极端，都会害人害己。

杜岚想了想，说：“光明，积极向上，嗯，还有务实。”

“我怎么就没有听出来这些？”老张同志大煞风景的嘀咕了一句，然后埋头喝粥。

“还是妈懂我，在写这个剧本的时候，我就给定了一个基调，内容一定要光明，要向上，更要务实。”

“······不能一味的谈过去，我们年轻一代更需要谈未来，毕竟世界终将是属于我们的。”

张晚风很想说我写的是“改革文学”，但想想这话现在还不能随便说，“改革”一词虽然古之就有，但“改革文学”一词，却无先例，只有时代在进行改革，才能写出改革的文学。

“说的好，年轻一辈就应该有这种的斗志，不要整天有发不完的牢骚，要有为四化建设使不完的力气。

天天说过去不好，吃了苦受了罪，可他们从来没想想他们为这个国家，为这个民族，为老百姓做了什么？”

杜岚越说越气，特别是想到了她到农村劳作看到的场景，那时老百姓吃不饱，穿不暖，孩子没学上，可这帮人却恰恰相反，甚至有些人过着酒池肉林的生活。

在她看来这些人大部分是不值得同情，是需要被教育的。

对于杜岚的话，张晚风不敢全部认同，但能基本理解。

批完某些人之后，她对张晚风说：“本子是写的不错，但这些都是虚的，要弓下腰，撅起屁股脚踏实地的干事这才行。”

“诶！你儿子我天生就是干事的命儿，闲不住。”