《花非花》是出自唐代诗人白居易之手的简短情诗，此诗表达了作者对人生犹如梦幻般，似花非花、似雾非雾的感慨，诠释出一种对生活中存在过、而又容易逝去的美好事物的追念及惋惜之情。这首诗大意是像花而又不是花，似雾而又不是雾，半夜时分到来，天亮后离去，来的时候像春梦一样没多长时间，去的时候又好似朝云散去毫无可寻觅之处，语言浅近，意境却颇为深远，尤其是开篇“花非花，雾非雾”的朦胧意味，是白居易诗作中的特例。一般人做梦好像都遵循白居易所言的“夜半来，天明去”，夜半来或许有人不认可，但是大多数人都是清晨醒来时，所做的梦境便戛然而止，我们的梦境一般比较短，犹如此诗第三句“来如春梦几多时”，天明时醒来能记住的梦境一般很浅，甚至完全不记得，犹如第四句“去时朝云无觅处”，完全找不到梦境的记忆，这么品读起来像是对做梦的诗词化。诗中的春梦应该是指春天的梦，指美好而短暂的梦，有可能也包含人生理所需的性渴望之梦，诗人将美好的人与物寄托于春梦中，表达出对美好事物易逝的感慨，这首小诗将雾、春梦、朝云等朦胧缥缈的意象巧妙的组织起来，不仅体现出诗人不凡的艺术功底，更是将诗人追念美好事物的内在心境完美的诠释出来，不愧是白居易简短诗篇中的佳作。

《梦》

（宋）王安石

知世如梦无所求，无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

《梦》是北宋大政治家、改革家王安石的作品，就以梦为题，传言是他夜里做梦了，醒来或许犹记得梦中印象，醒来时有所感悟，便成就了这首诗，借此表达对人生追求的感悟。首次读到此诗，是出现近代思想家胡适的文集中，近代的胡适及其恩师梁启超非常推崇王安石，因为他们处于中国亟需变革的时代，故作为改革家的王安石在这个时代被重新推崇出来，胡适文集中出现这首诗的原因，多半也是为了诠释他的思想理念，通过细细评析王安石的《梦》，品味诗中哲理和胡适推崇的思想。由于科学认识的不足，古人不知道梦是大脑皮质活动产生的一种意象，而把梦当作一种预示或者警示，因此对梦境会有千奇百态的解读，如我们所熟悉的《周公解梦》，如果用现代科技理论来看，《周公解梦》不足以品读，然而对古代人来说，或许有非常强的指导价值。王安石这首诗则是抛开了他的梦境，只是借梦来阐述他的思想观点及对人生的看法，人生就像一场梦，也是我们今日常言的，人生如梦，我们说人生如梦时是要告诉自己，对于一些求而不得或者没必要过多的求索，活好当前的人生就好。这首诗的大意是人生如梦一般，只要无所求，内心就会得到普遍的安宁，自然就不会产生很多痛苦，梦醒之后还犹如在梦中，那就只能随梦境了，人最为重要的是坚守，对得起自身，方能功德圆满，这首小诗朗诵起来很像佛法禅诗，其意义也像是要人们领会其禅意似的。

人生如梦，是老掉牙的常谈之语，也是常人一种悲观心绪的托词，不过也的确是如此，因此会有很多人非常喜欢具有文学气质的“世事漫流水，算来一梦浮生”，至于王安石的《梦》诗，理解起来较费力，非历经世事的人，可能对王安石之梦一头雾水，白居易将美好的事物形容成春天的梦，虽好却易逝，可能让很多人容易产生共鸣。做梦是候常有的事情，如学生时代会做提高成绩的梦，青春期会做性梦，刚出来社会后会有期待事业有所进步的梦，但是梦却蕴藏了人潜意识中的真实想法和情感，人们在社会中无法实现所想，只能寄托于梦中得到慰藉。总而言之，如果一个人总是夜长梦多，有可能是心理疾病抑郁症的亚健康状态，从奥地利学者弗洛伊德精神分析法来看，太多梦源于内心长年累月的压抑，尤其是人的社会个性压抑和性爱需求的压抑，太久容易催生心理疾病。或许是因为经历多了社会现实，慢慢减少了追求及期望，对人生做减法，因此越少做梦，犹如王安石所言的“知世如梦无所求，无所求心普空寂”。