古代女子主要主内的背景下，夫妻闹别扭吵架后，丈夫一般是甩门而出，而独留妻子屋内哭哭啼啼，但是必做的家务依然是妻子在操持，到做饭时，把肉菜放在砧板上，也即古代的藁砧上，妻子拿着菜刀在剁肉时，会习惯的在嘴里念叨道“你这个杀千刀的，我剁死你”，这首诗第四句所蕴意的生活气息便是如此。其实早年在乡下农村时，乡下的孩子见识过母亲或者伯母婶婶在厨房准备饭菜时，经常一边切菜剁肉一边唠叨丈夫的不是，甚至开骂，结合该诗的注解，对这首诗的韵味自会宛然一笑。这首诗作者巧妙的抓住了女子思夫的状态，通过生活化的语句对其进行渲染，将女子的思夫之情含蓄的呈现出来，对丈夫是否归来却不留笔墨或伏笔，留给读者去自行遐想诗中的未尽之意。这首诗最为值得铭记的一句为“铅华不可弃”，这句话好比女子的内心独白，悄然的描绘出“岂无膏沐，谁适为容”的思想形象，拿到现代来讲，可用来鼓励女子为悦己者容，更重要的是寓意爱自己，将自己最美形态展现出来。以闺怨情调为主《玉台体》系列组诗无疑是权德舆的代表作，犹如“昨夜裙带解”这首，引用了裙带解、蟢字飞等生活中不经意的生活细节，刻画出女主人公内心深处的思夫情感，写的情感真挚且朴素含蓄而，俗不伤雅且耐人寻味。

值得一提的是，作者权德舆作为中唐时期的宰相、诗人、文学家，是历史上少数去世后谥号为“文”的臣子，因此又称他为权文公。在仕途上，权德舆仕宦显达，曾执掌文柄和厕身宰相高位，名重一时，很多当时社会文人名流投其门下，政治上主张德政和法治结合，严惩贪官污吏和减轻民众税赋等，受到当时士大夫阶层的认可和后世的赞赏。权德舆不仅是中唐时期著名的政治家，也是一位著述丰富，当时颇有盛名的文学家诗人，韩愈更是赞赏称道他“行世祖之，文世师之”，然后历史名气却远不如韩愈。韩愈的历史名气主要源自他被后世文人列为“唐宋八大家”之首，且著有多篇对后世影响深远的文章，如《师说》和《马说》等，《祭十二郎文》亦是代表作之一。魏文帝曹丕曾言道，文章乃不朽之盛事，也即好文章可以名垂千古，这对于一些文学家的确是做到了，如一代文宗韩愈以及著名的大诗人李白杜甫等，权德舆未能名垂千古，或许是他的诗文不敌韩愈，尽管他们曾经都是文学大家，都获得最高等级谥号的单字“文”。

《夜雨寄北》

（唐）李商隐

君未归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐的代表作，此诗是作者给人家的回信，有学者考证此诗是作者写给妻子王氏的，也有认为是写给友人的，由于年代久远，没有确切的考证，从其内容来看，诗意情思委屈，缠绵悱恻，大概率像是写给妻子的，倘若是写给友人的，基友情节明显，而且未免纤弱过于细腻柔媚，默认此诗是作者写给妻子的回信，便有利于解读此诗意境。对于李商隐而言，非常遗憾的事情是，作此诗时，妻子已不幸病故，因此甚至会有人牵强的将此诗赏析为悼亡妻子的诗，也有人考证得出，李商隐作此诗时是已经获悉妻子亡故的，因此此诗是回复位于北方的长安友人的，总之尚无权威的考证定论，莫衷一是，全凭读者按情感倾向去赏析，然而这首诗背后的缠绵故事，应受许多重感情的读者喜欢。