“建立大明忠烈祠，所有战死将士的名字，都将篆刻大明忠烈祠中，永受香火供奉，皇帝陛下率文官武将，偕同万民，每年进行祭奠参拜……”

“今后为国牺牲者，无论品阶高低，除抚恤之外，大明还会为其赡养照顾年迈父母，为其供养儿女，入学演武学堂，费用食宿由皇家商会供给，直至成年。”

“天子敕令诸郡建立演武学堂，习武为重，修文为辅，今后选拔能臣，将以武力与兵法为主。”

有人念到这里。

民众开始大声欢呼。

人群中的军户，更是眼睛大亮。

为国牺牲的，主要是兵士武人。

皇帝这是要全面提升武人的地位和待遇，并消除武人的顾虑。

设立了大明忠烈祠，在这极重荣誉名声的时代，在战场上的将士，拼杀起来多了一份沉甸甸的荣誉感，只为死后名字能刻进忠烈祠，永受香火供奉，皇帝也会亲自祭奠参拜。

何等的荣耀！

即便只是普通兵士，也能光耀门楣，英灵甚慰。

朝廷帮忙供养老迈父母，与未成年儿女，又让将士没有了后顾之忧，可以放心上战场厮杀。

而今后选拔能臣，将以武力与兵法为主。

这昭示着，大明进入重武制啊。

武人的好时代，终于来临了。

谁要说武人不能治国，太祖，成祖这两位马上皇帝会一巴掌盖过去。

武人不等于是莽夫，他们在身体健壮，武艺高强的基础上，也可以读书，做学问，研究兵法等。

能成为一位真正名将，极少是不识字不懂文的莽夫。

春秋时期的儒道，也不推荐纯粹死读书的文人。

“养国子以道，乃教之六艺。”

“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数也。”

君子也是要腰悬刀剑，弓马娴熟，文武兼备。

但到了独尊儒术后，儒道开始变味。

到了现在，所谓君子都丢下刀剑，只捧书籍，由做学问，变成搞政治，钻研权术，培养出一批批书呆子，或喜欢内杠的阴谋家。

至于皇家商会是什么，没有人知道，但有“皇家”两字，一定是皇帝亲自设立的机构了。

欢呼声过后。

内侍继续念。

“大明重新采用，军功授田制，所得军功除银钱奖赏之外，划分田地为私家世代所有……”

“什么？”

“军功授田！！！”

人群中惊声四起。

军户们嘴角咧开，笑得合不拢嘴，不少人泪流满面。

汉家人把田地视作根，看得极重，有钱就会置办田产房产，才觉得生活踏实安稳。

现在，去为国战斗，去立战功，就能分到田地，世代传下去。

这对平民百姓来说，是个极大的诱惑和动力。

“从今日开始，天天抱着圣贤书苦读，钻研那八股文，用处不大了。”

“我大明不需要养那么多舞文弄墨的文弱书生，若要抵御住鞑子入侵，收复失地，都舞刀弄枪去。”

“鄙人从今日立志，从军报国，回去就开始打熬身体，练习武技。”

“在下祖上是猎人，家传一手好箭法，回头便报名从军。”

“老朽也感到热血沸腾啊，只可惜已是花甲之年喽，不过天子敕令诸郡设立演武学堂，可叫我儿孙去，费用竟比学塾便宜得多，还能用税收抵扣。”