老人闻言缓缓点了点头，轻声道谢：“老道代诸子，谢过薛城隍。”

那身形虚淡的老人摆了摆手，笑道：“多年的邻居，说这些就客套了，需要帮手就开口，我保不齐能把那位李大都督也一起给你们拉过来。”

老道长听着老人的大包大揽也不奇怪，只是笑着点了点头，算是个回应，眼前这个老人，之所以每每现身时总是身形虚淡，并非是修行路途特殊，而是因为他真正的身份，乃是坐在凉州城隍庙里供桌上的那位城隍爷。

早在万年前五族大战尚未爆发的那个时候，像这位薛城隍一样的这些与人族修士修行成仙的路数截然不同，可以说是真正位列仙班的各路神仙，并不归人族管辖，也不能像如今这位薛城隍一样随意现身人前，他们的成神与否以及品阶高低，全部是由那五族中最强的神族说了算的，只是后来那位末代人皇一剑封天门，绝地天通之后，这些突兀失了顶头上司的各路金身正神就像是没了娘家，一个个失魂落魄不见前程，眼看着就要作为后患散落人间，形势无奈之下才被作为江湖共治联合势力的临渊学宫纳入管辖范围。

按照临渊学宫那边定下的规制，这些山水神灵的封正及监管一事，由天下各国诸如钦天监、道录院一类的道门官署掌管，各国的江河湖海及山川五岳的各路正神，还有各地城隍及其麾下的土地公、土地婆和其他各路神灵，要想成就真正的神道金身，都须先由所在帝国明发邸报传信临渊学宫报请许可，后由道门一脉门下道官前往封正之地实行勘验，最后再由帝国道录院奏请当朝皇帝陛下加印传旨，与中土道官一同进行封正，如此才能有资格算是一路正神！

凉州城隍庙的这位薛城隍，就是得了承云帝国及道门一脉共同封正的一州城隍，地位极高。

承云帝国各路正神之中，五岳山君、四渎水神，还有京城长安的那位城隍爷，均为一品正神，次一等的是比如五岳储山的山君、四渎之外次一等的江神河伯，还有帝国下辖十五道的治所首府上州城隍，是为二品，而凉州薛城隍正是这次一等的二品神祇，陇右道方圆万里辖境所属各地城隍土地均在其麾下。

一眼可见，这位薛城隍在神道之中是实打实的封疆大吏。

当然，除了他们这些正儿八经得到过正规封正的各路神灵之外，在有些官府、神灵都看不到的地方，也有少数虽没得到封正，但因为有百姓供奉香火，故而也能够存活下来的半路神灵，因为按照神道的规矩，各路正神的神通广大，一半来自朝廷钦天监、道录院的封正，另一半来自老百姓的香火供奉。

关于此事，最讲礼制规矩的儒家至圣先师曾有云：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”

所以，没那个本事能得到临渊学宫首肯，再得一封朝堂加封圣旨的，就是歪门邪道的淫祀，而凡为淫祀者，若是运气不好遇上正道修士或是一地正神，都是没有好果子吃的，毕竟不得封正就不是名正言顺的一国山水神灵，这些淫祀出身的半路神灵，虽有香火却不得封正，在先天上便有不足，若是运气不好遇上个正规的神灵要打起架来，等于未开战先绑了一半的手脚，束手束脚打架就占不着便宜。

其实也不容易。

凉州薛城隍是朝廷正儿八经封正的一地正神，在凉州一地又极得百姓推崇，虽说这位城隍爷从不在百姓面前现身，在普通老百姓眼中也就只是个泥胎神仙，但是只要是长久生活在凉州的百姓，都知道城隍爷很灵验，不说有求必应，但许多事情，大凡上香的百姓只要是诚心供奉香火又愿意讲道理的，所求之事基本也都会有所着落，缘因于此，所以凉州城隍庙的香火从来不差，平日里前来上香的百姓来来往往、络绎不绝。

而在那些到了一定修为的仙家修士眼中，这个薛城隍就是现在坐在北灵观后院凉亭下的这个老人模样，他与凉州大都督李清河是挨着住了多年的老邻居，交情不浅，敢给老道长打包票能把那位大都督拉过来助阵，也不是空口白话的诓人说辞。

老道长承了薛城隍的情，随后缓缓转头，面朝着小镇以东的那座剑锋，沉默不语没有多言。

万般因果总有归处，今日凉州盐官镇，万事俱备，静等客来。

且看明日春分，等一个龙抬头！