松子接着说，就在距离此处东南面的江对岸，那儿就是我们登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟颖塔”。紧挨着宝通禅寺庙的洪山宝塔，这洪山宝塔你们应该都知道吧，是据传是为了怀念宝通禅寺的开山祖师灵济慈忍大师所修建，这悟颖塔就在不远处，只是由于塔身很小，所以一加对比，就不这么引人注意。

秦不空又再一次反驳道，我说臭小子，你可以不懂，但别装懂行吗？这宝通禅寺开山修建的时间是在元朝初年，而咱们要闯的七煞关是在宋代就留下的，怎么，你以为当时的布阵之人，竟然神通广大到可以预见到下一个朝代的事情吗？于是还选了这么个地方？

松子摇摇头说，秦前辈，这你可就有所不知了。虽然那悟颖塔在洪山宝塔的边上，可那却是之后搬迁后的位置，实际上在《湖广通志》里，曾经对此地的风水龙脉做过详细描述，其中有一句则为“古悟颖塔位在黄鹄矶石上，每日午照不见影，藏骨名不知谁何也。”

这个地方曾是本地龙脉之一，也正因为如此，那武汉长江大桥，如跨江之龙，才修建在此处，江东岸的大桥桥墩，就在这黄鹄矶上。而实际上那个地方之前叫做“兴福寺”，是修建于南朝承胜年间，在隋文帝时期得以扩建，这悟颖塔就是兴福寺的建筑之一，由此可见，悟颖塔的时间，早了洪山宝塔将近七百年之久。兴福寺在南宋年间还有过一次扩建，这就说明，布下这个七煞关的高人当时所处的年代，兴福寺还在黄鹄矶上，而那悟颖塔也在。所以我们只要去黄鹄矶找到当初塔身的旧址，应该就能够解开这个秘密。

我没有说话，因为我什么也不懂。可松子的这番推理，坦率的说，还的确是说服了我，在玄学的范畴之内，如果有连续出现的两三个甚至更多的巧合的时候，就基本上能够比较准确地推测出结果，毕竟我们不需要讲究什么证据，如果一定要例举，那些奇特的巧合，就算作是证据的一种。可秦不空也不知道是嘴硬还是怎么的，他似乎不这么认为，他说道，就算是你说的这样，这黄鹄矶现在是大桥的桥墩，当初为了修建早就把原来的那些东西夷为平地，能是你说找就能找的吗？