鲁路修各方面都像极了法国大革命那一批人，尤其是在对不平等的态度上：老爹持着尼采的反人道主义（拒绝虚伪怜悯的无道德的残忍），二哥对现实的犬儒和消极平等（植根于对支持不平等各种可鄙理由的怀疑）都不是消除世界不合理痛苦的方式。他承认差异，但不允许环境放任差异的增加。

作为君主，鲁路修选择以残忍的方式结束残忍，可他的美德太贵族式了，对荣誉的骄傲和英勇面对死亡并不助于消解世间的残忍，反而加剧了危机爆发。

这改造激情在现实中已经有了无数事例——凡是革命，以改造为目的的行动，都在它的支配之下。

鲁路修有一点是值得赞扬的：