兴和离左边的丰州（呼和浩特）不到六百里地，丰州再往左，就是河套地区；兴和离右边的万和（元上都，今多伦县）不到七百里地，万和再往右，即是兀良哈部的兀良哈秃城（乌兰浩特附近）。

兴和左上方为瓦剌部，右上方为鞑靼部，左下方为山西行都司治下的区域。

自秦王薨了后，陛下将陕西行都司交予燕王一并署理后，陕西行都司治下的河套地区，张辅已用不着再去担心。

但其他方向，张辅可不能有任何的懈怠。

因此一万两千骑兵，放在兴和这名副其实的四战之地。说少，一点也不为过。

大漠现在仍处于洗牌之中。

第十九任大汗孛儿只斤·额勒伯克，现在就连北逃至大漠的贵族与大漠的贵族之间的矛盾，都无法调和……

而且元太宗窝阔台的后裔孛儿只斤·鬼力赤，对托雷系的额勒伯克继续继承大汗之位，极为不服。鬼力赤多次公开表示，托雷系不仅将他们自己打下的南方丢了，而且还将他先祖窝阔台打下的金国领土丢失。

鬼力赤认为托雷系已没有任何理由，再继承蒙古汗位。

在这些矛盾下，大漠这些年各部落相互攻击所死亡的人数，一点都不亚于明军攻击所带来的伤亡。

这对大明那些坐而论道之人来说，或许是他们喜闻乐见的坐山观虎斗。但对前线的骑兵来说，张辅认为不能去坐山观虎斗。

自古以来，兵就不在多，而在精。前朝灭南宋的最后一战，以几千兵逼得数万兵跳海自尽之事，就足以可见兵多，只是一个数字。

一支人数虽少，但一个人就能踏出千军万马气势的军队，与一支虽有千军万马，但没有几个敢战之人的军队打仗，就如饿虎扑向羊群。说是一边倒的屠杀，毫不为过。

所以坐山观虎斗的前提，必须首先保证自己得一直是老虎。这也是陛下在他已创大业的今天，仍令明军一直征战的原因之一。

因为一旦只是观着，随着时间的推移，马上得天下的陛下肯定能推断到安逸的日子，会让明军渐渐变成毫无战斗力的羔羊。

虎狼之师既不能空口白话地凭空变出来，也无法在校场练出来。虎狼之师，只能在真正的战场锤炼出来。

试想一下，一旦大漠决出最后的胜利者。当他举兵南下，为他以及他手下获得更好的生存条件之时，若己方的军士不具备相之抗衡的战斗力，说大漠新的王者将会势如破竹，绝不是危言耸听。

因为历史对此，早已给出了血淋淋的答案。

与去缅怀或感慨故事中那些慷慨就义去相比，张辅觉得还是有尊严地活着好。所以张辅极为认同陛下、殿下的这种强硬作风。

也正因为这种认同，张辅一直知道自己是为何而战。“战”就是为了在弱肉强食的世界，在这强敌四环的环境，让大明子民能有尊严地活着。

现在陛下、殿下不仅赋予自己在兴和全权，而且张辅也知道自己用不着去担心非长途奔袭外的后勤，以及战后的封赏。所以出于军人职责，张辅压根没有任何理由对“战”说不。

胜则上天堂，败则死无葬身之地的压力，让张辅在这一路上亦如成家之前一样呆在军中。他没有去看随后而行的妻子，只是令家丁交大，每天去向妻子传递话。

李丽质听十六岁的交大说，少将军只要带兵，就会跟燕王一样与军士同甘共苦。

交大虽然没有继续说，但李丽质知道这同甘共苦就包括着与军士吃一样的食物，与军士一样的作息。

而且在军中与军士同吃同住，将领不但能知道军士到底吃得怎样、睡得怎样，而且能在意外情况突现之时，将领能够第一时间去处理。

因此，李丽质理解丈夫不来看她。

李丽质是与军士家眷一起在后，虽然在后，但其浩浩荡荡的架势远超于军士们行军。这是由于绝大多数军士的母亲、妻子、以及他们的孩子，正赶着他们家的羊群向兴和前行。

军中家眷的吃食，不归军中负责。但向军士家眷购买肉食的红儿告诉李丽质，军需官每天付铜钱或现银向家眷购买肉食，充作军食。

这样不仅让军士家眷们的放牧，从不愁销路，也让家眷们成为后勤保证的一个部分。

红儿还说抵达兴和后，军中的供食，也会由军士们的母亲、或者妻子去向兴和当地的牧民去采购。用姑爷的话来概况，就是肥水不流外人田。