不过可以假设一下，如果没有安史之乱，局面会如何演变。

中原地区的土地兼并不可能抑制，破产农户只会越来越多，以至于成为破坏程度未知的不安定要素。边疆是容不下他们的，只能开启疯狂内卷的模式。

大唐开边的方向是西域，那边人可以承载的人口极为有限。

科技发展也进入瓶颈期，没有实施工业革命的社会土壤。

大唐高层穷奢极欲的风气一浪高过一浪，朱门酒肉臭，路有冻死骨。

所以边疆大乱，农民起义，甚至统治阶级内部叛乱，都是大概率事件，不可能一直稳下去，也不可能让基哥一直苟下去。

于是这个时候，历史进程就开始面临抉择。

要是条件允许，就来一场隋末动乱，死个两千万到四千万人，人口周期律拨回初始点，再次实行均田、府兵、轻税负三板斧，再走一走贞观的老路。诞生一大批新权贵。

当时很多野心家或许都是这么打算的。

可是，某些人，包括很多后世惋惜大唐盛世的那些人心中，应该死去的这部分人，他们的意志或许是零散的，但汇聚成历史的潮流，那就是：

时代变了！大家不想走贞观的回头路了！

无论有没有安史之乱，藩镇都会是历史的选择，只不过它可能不叫藩镇，又或者叫别的什么。但类似的东西，则一定会出现。

不管喜欢还是不喜欢，藩镇就是历史的潮流和历史的选择，是大唐社会为了顺应形势的变化，所构建的一道“防火墙”。

毕竟，再不好的秩序，也比没有秩序要好。藩镇就是整个中唐社会的最大公约数！

那些失去土地的破产农民，他们需要在土地兼并没有停止的情况下，走出一条生路。这条路，就是在藩镇当中从军，当丘八！

这些人学会了杀人的技艺，不想再回去老老实实的种田了，或许曾经有过老实人，但是他们的结局都不太好，所以剩下的丘八们，不想任人摆布。

那些文人士子，大唐盛世没有安放他们的地方，但藩镇节帅的幕府里面有。