第109章 一零九章:摘取相思断肠红,斗罗大陆起源(有点水,所以五千字)(1 / 2)
作品:《诸天之虹始洪终》“水、火,护着他们二人。”孙毅进入冰火两仪眼内,以真龙龙语对两兽龙龙魂下令,而后又对二人道:
“今日在此再待一日,明日再去武魂殿。有水火两龙的护持,你们可以在此适应。你们修炼吧。”
孙毅说完,直奔仙草之中的神品至宝,相思断肠红而去。
先天葫芦藤第四神环将此处所有药材的采摘方法尽数告诉孙毅,其实有着先天葫芦藤这等植物之中的至尊帝皇先天灵根在,完全可以威压而下强行采摘,一样可以成功。
先天葫芦藤在至高起源洪荒可都是先天灵根,虽然孙毅的武魂只是感召一点一点印记力量而生,但本质依旧高于它们。
虽然这些仙品药草,在此界不说魂力单论效果,那都是刚出生就堪比十万年植物系魂兽的。
但在至高起源洪荒,莫说杂草,便是一个植物细胞都比不上——假如还有细胞这样的生物基本单位的话。
当然,如今的孙毅亦是如此,根本没有资格在至高起源洪荒生存。
在至高起源洪荒,孙毅猜测,哪怕是一个单细胞生物草履虫——假如至高起源洪荒真的还有细胞这生物基本单位——也至少得是入灵第二攀诸天四阶乃至入灵第三攀诸天五阶的存在,就这,还只是凡俗。
不过这样实在是太简单粗暴了,孙毅还是决定按照神环给予的采摘方法。
神环给出的采摘相思断肠红的方法很简单,以纯粹的精神意志采摘,至于什么花神啊泣血啊,都只是传说而已!泣血只是以血为媒介,传递精神意志而已。
当然,情绪是复杂的,不说别的,爱这种情绪,就根本无法定义。
所以这纯粹的精神意志的定义就是,要么是爱奉献喜悦平和等正面情绪,要么是毁灭憎恶忐忑等负面情绪,不能两种情绪混合。
例如喜悦与忐忑,付出与索求等两种情绪混合,就不能算作纯粹。
西游记里万寿山五庄观地仙之祖镇元大仙有一人参果,遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。
此相思断肠红虽然给人参果提鞋都不配,但同其相似。虽然是纯粹的精神意志摘取,但不同的精神意志会使这相思断肠红药效不同。
若是以爱情奉献等正面的纯粹精神意志摘取,便是大补之药,可遇而不可求,使人日思夜想,相思成疾。
若是以愤怒杀戮等负面的纯粹精神意志摘取,那便是绝世毒药,莫说食用,便是看到闻到,都让人断肠而死。
根据神环给出的信息,再加上水火龙王记忆里神界诸神的实力表现,或许毒不死神王,只能让其从此虚弱不堪,但毒死一个一级神主神,还是没有问题的!
这就是相思断肠红,相思还是断肠,只在一念之间。
孙毅精神力涌向相思断肠红的花朵,他才不滴血呢。
西游记小白龙一泡龙尿能令蛇鱼化蛟杂草成灵芝。更何况是一滴血了!更何况孙毅的血不但有真龙血脉更有人族血脉,真的滴血,谁便宜谁还两说。
孙毅催动精神力,回想起当初听闻鬼车断首破封,己身闻言,毫不犹豫,以赴死牺牲的决心镇压鬼车,守护天下的意志。
大爱天下,牺牲、奉献、守护、光明、慈悲、怜悯。
这种种正面情绪意志涌动,轻而易举便将相思断肠红摘下。
摘下相思断肠红,孙毅又看向八角玄冰草与烈火杏娇疏。
以孙毅的身躯,不存在无法承受多种仙草的可能,但一次性过多也不好。
孙毅目前将目标放在可以冰火炼金身的八角玄冰草与烈火杏娇疏,以及相思断肠红之上,越早打下根基、根基越强大越好。
常规想要摘取两大仙草,八角玄冰草需以金铁之物才能摘下,烈火杏娇疏则需要以玉摘下。
孙毅没准备金铁以及玉,但他也不准备用常规方法摘取,他有光明剑。
光明剑虽然是以七大宝物铸就,但因为破灭开辟黑暗之星的缘故,已经是伪先天灵宝,材质早已超脱凡物铜铁玉钢等,摘取二者,轻轻松松,根本不会损耗二者药性。
至于极寒阴泉与炽热阳泉,孙毅真龙武魂附体,不过是普通的水而已,甚至孙毅都觉察不出冷热侵袭,直接寒暑不侵。
孙毅轻而易举的踏水将两大仙草摘取,先摘烈火杏娇疏,后采八角玄冰草。两大仙草也没能给孙毅任何属性上的伤害。
孙毅泡在八角玄冰草的极寒阴泉中,烈火杏娇疏与八角玄冰草放在左手,一口吃下,两大仙草入口即化,化为津液顺喉而下,舌底生津,清香四溢。味道好极了。
孙毅再将右手相思断肠红也吃下,一样的入口即化。
孙毅体表蓝、红交织,而后瞬间被金红压下去,再转瞬间一切颜色都被压下去,孙毅恢复常色。
但是并不代表孙毅已经将三个仙草吸收,三者在孙毅体内不断地锤炼强化着孙毅的身躯。
孙毅泡在水中,也没有修炼,而是默默思索从水火龙王之中得来的记忆。
水火龙王的记忆,给孙毅带来了太多的困惑疑点。
甚至一开始,就是一大疑点,水火龙王记忆的最初,并没有幼生期成长期,直接就是巨龙,是成熟期!
但这怎么可能?难道是系统出错了?这个推断更不可能!
第二个疑点,同水火龙王一起诞生的,还有七个龙王,一共九大龙王,分别是金、山、水、火、土、风、光明、黑暗、空间九大龙王。
它们是被一个自称龙祖的雌性兽龙孕育的,它们刚拥有意识时,是在一处小世界,准确的说是灵土附属空间位面。
那雌龙称它们为龙祖九子。
龙祖九子,也就是九大龙王确实大都是兽龙模样。
可是第五龙王,却是与镇杀鬼车时,阿木周身的狍鸮虚影类似啊!区别仅在于它是牛身而非羊身。
《山海经·北山经》记载:“(钩吾之山)有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。
而在《神异经·西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”
严格来说,狍鸮出自饕餮之中,后来血脉独立自饕餮之中分出,成为狍鸮,属于饕餮的分支。
可是,兽龙怎么可能生出饕餮?饕餮有的说其是凶兽,有的却将其划分龙生九子之中排行第五啊!
不对,孙毅仔细回想,又发现一个疑点,那自称龙祖的雌龙只说孕育了它们,但没说生下它们!这还是有细微区别的。
第三个疑点,就是时代。
此界的历史有些模糊,武魂殿建立之前的历史断代,似乎爆发了一场可怕的近乎文明毁灭式的战争。魂导器失传,历史断代。
经过孙毅梳理搜寻的一些传世的叙事神话诗篇,孙毅推测,这似乎和宗教有关,再联系原文出现过得几个神——修罗神王、海神、天使神、罗刹神,结果隐隐出现。
孙毅搜集的一些资料里有一个传世诗篇《神之赞歌》,其中有一句:罪恶的花结出了果,从此邪恶迎来了它的主。血腥与尸骸装点着祂的国,凄厉与哀嚎千年从无断绝。
绝望的哭嚎惊动苍穹,炽热的光明熊熊,欢呼吧,赞美吧,万物于此日迎来新生!
孙毅猜测,这是隐喻此界的罗刹神与天使神的战斗。有一个邪魂师统治了斗罗大陆,与海神一般,收集信仰成就一级神祇罗刹神,并在成神之日被天使神击杀。
不过孙毅根据原著的种种细节推测,真实情况应该是天使神被新生一级神祇罗刹神反杀了,最后是修罗神一剑杀了罗刹神。
为此罗刹神怨恨修罗神,扰乱了祂的传承之地,也是因此被人误认为罗刹神与修罗神是同等存在。