“好好……你讲，你讲！”

“三哥不承认没关系，我们承认就行：《象雄大藏经》的《医部经》失传大半，但外科部分还有遗留，其中就有肠痈手术、腹部囊肿手术、眼瘤手术和疝气手术。更关键的是，手术前所用的麻药配方，也只有这三种：麻蕡、曼陀罗、乌头！”

“什么意思？”

“动脑子：麻沸散的配方有七八种药，但《医部经》中就只有三种，和印度的《妙闻集》记载的一模一样……象雄国离他们那么近，成书还比他们早几百年，他怎么狡辩？”

马献明眼睛都直了：绕来绕去，又绕回来了？

意思就是和印度扛上了，是吧？

所有人都是类似的想法，就觉得脑子里嗡嗡嗡：《妙闻集》，就出自于《大藏经》……

随即，“咚”一下，众人齐齐的一个激灵。

何安邦一拳砸在了桌子上：“李定安，买机票，把东西带回来……现在就回国！”

“不找遗址了？”

“废话，当然要找！”

但既便找，也得把这件东西送回国再说。

原因很多，就说一点：2013年，《古象雄文明探源》，《象雄大藏经汉译》工程正式启动，由中国社会科学院社会发展研究中心主导，联合昌都疏珠寺和清华大学共同研究。

属中国社科院重点课题，更是国家社科基金重点项目，而且是每年度，直到如今，已经研究了整整十年。

要问为什么这么重视：因为古象雄文明是几千年雪域高原文明的源头，古印度，古波斯，甚至是古希腊文明传承甚至是起源中都有古象雄的影子。

特别是古印度，与象雄文明几乎同源，关键在于：谁起源的更早，谁来自于谁？

以史料推测，以及考古研究，象雄文明应该更早，但证据太少，《象雄大藏经》又佚失大半，所以要研究，更要考据。

现在好了：《妙闻集》分卷，还是七世纪的，既与《象雄大藏经》记载一致，又与世界历史科学研究组织的推断一致。

打个比方：祖先偷了邻居家的东西，后代死活不承认，但一个不小心，突然就冒出来了中间的某一代祖先留下的证据……

所以，这幅皮画，代表的不仅仅是文化、历史、科学，以及艺术价值，还代表着文明起源……

“遗址还是得找，当然，东西得先带回去！”

李定安转过头，看着王永谦，“王处长，带不带？不过先说好，我只是胡乱瞎猜……你要是觉得不合适，我还回去都行。”

王永谦哭笑不得：我有那么迂腐？

他算是知道，李定安叫他来干嘛，而且还使劲强调：我只是胡乱瞎猜，王处长，你别当真……

这一件，何止是大家伙？所以李定安说的一点都不夸张：搞不好，他得在蒙古吃一辈子的窝窝头……

转念间，他深深的吸了一口气：“你是以哪种商品的形式买的？”

“当然是手工艺品！”

“怎么可能？”

李定安没说话，只是指了指卷轴，又指了指拴绳的两个孔。

王永谦瞅了瞅，不知道说什么的好：亚克力的轴，机器打的孔？

就说上面有梵文，怎么没被人买走，偏偏让他捡了漏？

就这两处，谁看都是工艺品……

“有没有相关购买手续？”

“有，还补了税，我亲自看着他报的关！”

都报过关了？

而且是工艺品，海关压根不会管，随时都能带回去，或是用航空或是铁路邮寄……

“那你还找我？”

“废话，万一被截下来呢？”李定安叹口气，“最好用公派单位的名义，这样既便被扣下来，至少东西还在。如果用私人名义，人家一句丢了，你能怎么办？”

也对，不怕一万，就怕万一。

“好，我明白了……”

那就没问题了。

反正不管怎么说，无论用哪种名义，东西肯定是要弄回国的。

王永谦点点头，准备叫范蓉、于徽音和舒静好跟他出去。都站了起来，他想起李定安之前说过一句：你们帮我想想，这东西应该怎么处理？

“对了，你准备怎么处理？”

稍顿了一下，李定安又叹了口气：“还没想好！”

所有人又紧张了起来：什么意思？

随即，又皱起眉头：这确实是个问题。

人不为己，天诛地灭，这样的东西，难道让李定安发扬风格？

没这么扯淡的……

何安邦想了想：“你先把东西带回来，我现在就回京申请经费：价你随便开。”

李定安眼眼一瞪：“老何你扯什么蛋，在你心里，我就那么不爱国？”

“再爱国也得吃饭，我也没扯淡，真的，你随便开，往十亿以上开……”

多少，十亿以上？

突然间，脑子里嗡的一下，眼睛闪起了金星，范蓉的手禁不住的一抖。

“咚”

“黑屏了，怎么回事？”

“好像是手机掉下去了。”

“是不是砸到皮画了？”

“废话，那么大一张图，桌子都铺满了，还能砸到哪？”