也不管是哪个专业的，全都好奇的看着他，因为这其中的绝大多数人都没见过他。

正想着这人是从哪冒出来的，又看到宋元明清系的七个人相继朝着李定安点头，这十位同学恍然大悟：好家伙，这就是那位害得他们动不动就得提鞋的李同学？

一瞬间，二十只眼睛全都瞪圆了……

不管认识的不认识的，李定安都报以微笑，又连忙坐了下来。

恰好，负责发试卷的申佳青也到了这边。

她看了看李定安：你上次不是说是研一吗？

再看桌子上的学生证：没错啊，确实是研一？

但这里，却是研二的考场？

要说他走错了……应该不可能，不看他进门的时候，陶瓷系的张副教授还和他打招呼了……

心里好奇的不要不要的，申佳青把试卷放到了他面前。

李定安没说话，只是笑了笑，然后拿起卷子扫了几眼。

嘿，这试卷……挺有意思。

比如说第一道，就是名词解释：清风堂碑。

就这么四个字，再多余一个标点符号都没有，所以乍一看，就会摸不着头脑：这什么玩意？

其实这是南宋时期的一则典故，同时也与一件文物有关：朱熹的弟子郑性之是理宗时期的权臣，他手下有一个官员强夺了沈姓富商的一处豪宅，然后又把这座宅子献给了郑性之。

但自从郑性之入住后，宅中怪事频发：明明晴空万里，树梢都不见动一下，正堂中却能生出阴风。明明是万籁俱寂的深夜，堂中却会传出类似呼噜声样的响动。

郑性之不明所以，请了高人做法，具体过程不知道，反正之后就将堂名改成了清风堂。

再之后，风没有了，怪响也没有了，平平静静的过了几年。

但到第三年，又有怪事发生了：一到下雨天，清风堂的石壁上就会显出了一个人影，天一晴就会消失。

郑性之吓的不轻，命人把墙拆开，结果挖出了一具骷髅。再一看，石壁上竟然被抠出了十多道深槽。

原来，当年官员抢夺毫宅时，竟然把宅子的原主人活生生的砌进了墙里。

官员被抄斩，豪宅发还沈氏，所以这件事流传极广，史称“清风堂尸迹”。

沈氏后人还专程记在族谱之中，到明朝时更是刻成了石碑，代代相传。

建国后，沈氏后人捐献了位于嘉兴的沈氏园林，大运动时期遭到破坏。新世纪初，浙江文物局和浙江古建筑研究院联合重建，挖出了这块碑，现在馆藏于“江南古建筑博物院”，名字就叫做《清风堂碑》。

《中国考古学通论》中有相关内容，但主要论述的是清代江南园林的建筑风格和特点，只是提了一句清风堂牌，并没有提这块碑的来历。

李定安之所以知道的这么清楚，是因为元代文学家、史学家陶宗义的《南村辍耕录》中对《清风堂尸迹》记的极为清楚，还做了相关的科学解释：尸油和血液渗透到了石壁里，干燥的时候不太明显，发潮的时候油迹就会显露出来。

所以，旁边的这几位同学不一定能想的起来这块清风堂碑是什么东西。

但要说超纲，还真没有。《南村辍耕录》本就是宋元时期考古相关的重要著作，不然李定安也不会想着从这本书里搜寻铜椁和赤金摩睺罗的来历……

还有三道论术题：

一、治天下匠。

这也是一则典故，也同样与一件文物相关，主角也是丞相。

《元史耶律楚才传》：夏人常八斤，以善造弓，见知于帝(成吉思汗)，因每自矜曰：‘国家方用武，耶律儒者何用。’

楚材曰：‘治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？’帝闻之甚喜，日见亲用……后赐有秃该可敦（成吉思汗的妃子，被他抢来的时候就带有一儿一女，算是继子继女）之女为鸾胶（续弦妻），赐金弓，铭“治天下匠”。

这把弓晚清的时候都还在，收藏于清朝内廷之中，慈禧过寿的时候移到了圆明园，现在已经在大英博物馆里了。

同样的，《中国考古学通论》也有相关内容，但被归类在“圆明园流失文物”相关的目录下，同目录中还有圆明园印、四十景图、十二生肖兽首铜像等国宝中的国宝。

与之相比，这把弓就不是那么显眼了，所以别说“治天下匠”这四个字的出处，旁边的同班同学有没有记住那把弓都是个问题……

第二题：浅述“虽由人作，宛自天开”的思想观点。

这句话出自明代的园林著作《园治》，意指“天人合一”，所以还涉及到了道家和佛教思想。但相对而言，这道题要稍简单一点……

三、两宋皇室墓葬品的种类及特点。