第二十七章第一页：善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，

第二页：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

第三页：是以圣人常善救人，故无弃人；

第四页：常善救物，故无弃物。是谓袭明。

第五页：故善人者，不善人之师；不善人者，

第六页：善人之资。不贵其师，不爱其资，

第七页：虽智大迷，是谓要妙。

第二十八章第一页：知其雄，守其雌，为天下溪。

第二页：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

第三页：知其白，守其黑，为天下式。

第四页：为天下式，常德不忒，复归于无极。

第五页：知其荣，守其辱，为天下谷。

第六页：为天下谷，常德乃足，复归于朴。

第七页：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

第二十九章第一页：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

第二页：天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

第三页：故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；

第四页：或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

第三十章第一页：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。

第二页：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

第三页：善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，

第四页：果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

第五页：物壮则老，是谓不道，不道早已。

第三十一章第一页：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，

第二页：故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。

第三页：兵者不祥之器，非君子之器，

第四页：不得已而用之，恬淡为上。

第五页：胜而不美，而美之者，是乐杀人。

第六页：夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

第七页：故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，

第八页：上将军处右，言以丧礼处之。杀人之众，

第九页：以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。