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第278章假道德模范(2 / 5)

作品:《我的1992在延续

性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性;性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性。

战国时期,这两种思想调教出的学生,表现出完全不一样的政治风范。前者其实与法家的思想较为接近,后者则更适用于贵族。

用唯物辩证法的观点来解读,其实两种“论”既相对立,又相辅相成,它们最终的指向是道德教育。

用现代国家的司法和教育体质来解读,......

第278章假道德模范

就更简单了:你如果道德水平不行,作奸犯科了,我们就强制你学习道德;你如果道德水平很高,总是做好事,我们就树立你做道德模范,让天下人向你学习。

两千年前的荀子肯定没有这么强悍的现代思想结晶,那么他的理念里面有哪些精彩的东西呢?

举个例子,荀子说:能行,能止,能为,即是君子。

从这句观点性的内容可以看出,荀子是一个行动派,这与孔子那一套心灵鸡汤式的教学法是不一样的。

堤义明崇拜的是荀子,而不是那个没事老喜欢讽刺行动派弟子的孔子,说明堤义明肯定从思想到实践都在学荀子。

陈文从他认识的岛国人来归纳,惊奇地发现无一例外全是行动派,没有一个是夸夸其谈之辈。

对于这一发现,陈文很惊讶,因为在国内他见过太多的“嘴炮”和“吐槽党”。可是在岛国,他竟然没有遇到过这样的人。

把这种令他不爽的感觉压到心底里,继续钻研堤义明。