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第1167章 化胡归汉(2 / 2)

作品:《汉末圣人

最重要的是,你将他们牵出去,他们还会回来,拦也拦不住。边塞苦寒,汉人不愿去,自然便成了胡人的栖息地。

胡人依托这些边野之处,如野草一般,野火烧不尽,春风吹又生。

大汉与羌人百年战争已经证明了,只有刀枪是不能彻底解决问题的,还得有文化的渗透。

刀枪能杀人,文化却能诛心。

当初六国并立百年,世人皆以秦人、楚人、齐人、赵人自居,可高皇帝统一天下后,沿用秦始皇的书同文,车同轨,统一度量衡,六国共习一种文化,其后用了多少年,还有秦人、楚人吗?都成了汉人。

金日磾是匈奴人,你敢说京兆金氏是胡人吗?”

“可是这需要很多年。”

曹昂笑道:“我今年二十四岁,等得起。”

曹昂要化胡归汉,还有一个重要的原因,便是要保持大汉的尚武之风,不断地为大汉增加新鲜血液。

现在是乱世,武风浓郁,还看不出来,但到了太平时节,却是意义重大。

对于化胡归汉,曹昂是很有信心的。

现在正是汉文化最鼎盛的时代,胡人并不抵触,甚至很多胡人上层,还在主动汉化。晋朝时期,匈奴人跟汉人已经没什么区别。

历史上最有名的化胡归汉,乃是孝文帝改革和宇文泰苏绰改革,前者将进入中原的鲜卑人汉化,后者将没有在孝文帝改革中汉化的六镇胡人汉化。以至于不到百年的时间,称霸草原三百年的鲜卑人彻底消融于历史之中。

到了隋唐时期,独孤伽罗,长孙观音婢,长孙无忌,尉迟恭······除了姓氏中带有胡人痕迹,跟汉人没有任何区别。

在曹昂看来,五十年的时间,足够他将阴山以内所有的胡人归化成汉人。

至于这些人会不会动乱,曹昂并不担心。五胡乱华,很大程度上是阶级矛盾,而不是民族矛盾。

只要中华核心统治力不衰落,这些汉化的胡人便不会动乱。

夏育没想到曹昂野心如此之光,一时不知该说什么。他终于意识到,曹昂的视野远超于他,就是段颍、皇甫规等人也比不得。

曹昂见夏育不说话,便笑道:“夏公觉得昂不能做到?”

夏育立刻说道:“当然不是,黄河清,圣人出,若是天底下有人能够做到这一点,也就只有大将军了。”

曹昂没有说话,可浑身却是舍我其谁的霸气。

化胡为汉,在大汉的领导下,合同为一家,本就是圣人才能做到的,或许,自已真的是圣人吧。