赵策解释说：“臣说的传道，并不是在我大明境内传道。”

“如今大明商船对外贸易，正进行的如火如荼。”

“建立中转补给站后，就必须要有管理的人。”

“陛下何不考虑一番，让僧人们到当地去传道，为我大明日后的殖民作准备？”

“此次，不就正好是一个契机，也是一个机会？”

赵策的想法，其实也是从后世的书中学来的。

那些番邦人，船上都会配备着修道士。

每到一处地方，这些修道士就会四处传道。

甚至直接利用宗教去管治殖民地，让这些被殖民者，心甘情愿的被奴役。

这样的例子，只要翻开历史书，随处可见。

佛教中有不好的地方。

让老百姓们避世，消除自身的罪业，为了追求修行，而忘记责任。

但经过儒道修正后的佛教，已经被修正了不少，真能能被统治者所使用。

因此，它也并不是全然不好的。

对于那些文化和生产程度都不足的地方，利用佛教让这些人放下爪牙，无异于是上好的办法。

既然天主教之类的，可以用来管束殖民地。

那如今打开国门，正在做准备的大明，又何尝不可？

正好趁着这次佛教输掉的机会，弘治皇帝顺势提出这种办法。

把那些假和尚和寺庙中超出的人员都清出来，再和那输掉的大师们一起，打包送出去。

这样一来，他们也算是物尽其用了不是？

弘治皇帝傻眼了。

他万万想不到，赵策这都能扯到这里来。

不过仔细想想，第二次出海的船，这几天消息也该传回来了。

等到肃清后，过完年后，确实正好可以把这些僧人也一起打包出去。

这法子......

好像真的可行啊！

而且他前不久，正应允了几个藩王进京。