那么佛家集聚信仰的方式，就非常值得警惕。

被击杀的苦谛，六入，五蕴等人身死时，他们背后都有大量信众随之死亡。

可见佛修是在汇集信众的神魂念力为己用，受伤则分担给信众一起承受。

这种方式，是信仰层面的‘传销’。

霍去病当然不会容他们进入汉土，利用中土百姓，来滋养印地的佛修。

“你想让我道门站出来抑佛？”

道尊说：“我道门求的是应天合地，清静无为，信者自信，从不强求。”

霍去病循循善诱：“我的方法很简单，不需要做太多事，道门只要宣扬两条教义就行。

一，君权神授，而道门供奉诸天正神，顺应帝权！

二，在人间奉行道家理念，死后入阴间，执掌阴间的正神，会查看人间善恶，让信道的积善者来世能投个好胎。”

在帝权制度下，所有理念想发扬起来，前提是能为君权服务。

霍去病说的君权神授，正是董仲舒发扬儒家的核心之一。

第二赏善罚恶，则是道家本来就有的理念。

让民众看见信道的好处，能为来世投胎谋福，把佛家后续传播的途径先占上，让其无路可走。

实际上道家的酆都大帝，东岳大帝等正神，都是传说中执掌阴间的神祇，和佛教的转世，修福报等说法异曲同工。

最初佛家传入中土，其实有一段时间是依附当时的正统道家，学习吸收了道家理念。

而后逐渐适应汉文化，快速发展，完善了善因善果，修来世的理论。

道尊蹙眉说：“入世修行，琐事缠身……我做不了。”

“道家若在道尊你手里发扬光大，撰取的气数，足够将你推到道家圣人的地步。”

道尊摇头：“当年凭借清儿的关系，和汉家宗室有了牵扯，能保我道家香火传承，对我来说足以，不强求更大的名利。”

霍去病淡淡道：“道尊你若在道门一脉取得的成就，前无古人，青玉道尊还能拒绝和你双修？”

道尊怒斥纠正：“什么双修，是魂修。”

“你别急，先想想，若能将道家发扬光大，成为道门圣人，到时青玉师尊该多崇敬你。”

道尊斜着眼睛瞅霍去病：“一派胡言，关乎整个道门之事，岂能涉及私情。”

顿了顿，道：“但你关于传播我道门之事，说的还算有几分道理，接着说。”

霍去病心忖提出青玉道尊，果然管用。