按照前世记忆，无论释道儒三家的经典，还是国术的修行，还是医家，兵家，法家，农家，墨家，纵横家，阴阳家，小说家，杂家，名家都有一个初步认识。在与今世的知识相互认证，更是大有所得。甚至前世所学所思，更是远远领先于当世。

李夫子收徒陈清逸，待之如子侄，视若亦师亦友。李夫子身为大周帝国上一任太史令，于天启四年致仕，距今已有八年。自天启五年，开馆收徒，到天启十年正式收陈清逸为关门弟子。之后两年在陈清逸建议下，以大周帝国及四海八荒出现的诸天万族万事万物为记载对象，重新编修史书。

按照前世陈清逸的提议，重新编修的史书，主要分正史和野史两类。正史野史又分为编年体史书和纪传体史书。由此，李夫子生活陡然丰富起来，不断通过各种渠道收集各类书籍，由此仿佛人生像开挂了一般，六十四岁致仕为文道第六境界学士境界，七十二岁便已跨过文道第七境界大学士境界，达到文道第八境界大儒之境界。可谓神速。

李夫子教授学问从启蒙开始便是遵循古训，因材施教。所谓字如其人，正心先正意，正意先正字。对蒙童的字要求严格，好在陈清逸热爱文字，前世便有一手好字。对当今来说，更是具有指导意义。其中，练字的永字八法，更是深的李夫子推崇。

师徒二人相处七年，关系极为融洽。李夫子虽然已经致仕，但致仕前为四品太史令，朝中各类文书，每隔三日便有传达，可谓不再朝堂，便知天下事。自古天地君亲师，师徒关系极为密切，成为李夫子嫡传关门弟子后，李夫子更是悉心教导，对朝堂事，多有提点。陈清逸更是大有收获。