本来，吕红想利用这个聚会让钟箐的战友参与他和小军的计划，但是在何水秀家看到的那一幕，使她对计划的可行性、意义和作用产生了疑问。她想，“没想到现在的道德水准如此低下。”她相信在何水秀家看到的绝不是个别现象。如果是个别现象，何水秀的儿子们也就不敢堂而皇之地将自己的家当成旅馆来“孝敬”自己的父母。吕红虽然也下过乡插过队，但是她在农村几乎一天也没住下，所以她根本就不了解农村的情况。当然，仅仅把公司变成一个专门经营农业生产的企业也未尝不可，什么土地集中化，农村城市化等等都可以一概不管，我们是企业，是商业机构，又不是官僚政府，没有必要给自己戴那冠冕堂皇的枷锁。正在这样想着，钟箐走过来了。

“红妹，你们的计划不是要说说吗，是现在说呢还是等到联欢晚会的时候再说？”

吕红将自己的感受和想法对钟箐说了。“原来的计划是一定要推翻或者重新设计了。我们的思路必须改变。我看这样办吧，就当作是扶贫，我们每年向他们提供一定的生活补贴。或者他们谁有什么项目计划，可以向公司申请扶助资金。农场还是要办，但是今后会主要倾向于商业方式。”

钟箐听了就说：“本来我对你们的计划也就不理解。我只是希望能为我的这些老战友提供一些帮助。我们曾经在一起出生入死。我有责任和义务帮助他们。”

“姐姐，我们都是一家人，你的事情也就是小军的事情，也就是我们的事情。红菁公司当初建立的时候就是为了给小军将来在地球的活动建立财富基础的。为了这个公司，我还差点被先师逐出师门呢。不过我们的最终目的是有益于整个社会，而不仅仅是几个亲朋好友。比如说何水秀，她的情况绝不是个别的和孤立的。姐姐，如何做这些事情，你也要参与意见。比如说，我们可以从你的某个战友开始。很多东西都需要探索，我们也没有现成的经验。”

钟箐感到心中有些沉重。她并没有像吕红这样把问题想得这么深。正像她自己说的，她只是希望为她的老战友们提供一些帮助。但是究竟应当如何做，她就不知道了。她的想法还带有直观性。反正红菁公司有钱，拿些钱出来帮助他的老战友们，比如为何水秀买一处宅基地，为她盖房子，让她今后不再过这种名义上有家实际上却是颠沛流离的生活。这就是她的直观想法。她不了解做这些事情的经济意义和道德意义。

第三十章仙号方觉

吕红正在和向怀军商量农业改造计划的问题。向怀军建议放弃这个计划。

向怀军对吕红说：“姐姐，你还记得先师说的话吗？”

“先师说：‘我们仙人有这么强大的能力，但是究竟我们能为人类的发展做什么’先师的意思很明白，仙人也是人类。仙人社会不能仅仅满足于自己力量的强大和生活的舒适。要找出一个方向，使我们仙人能够向普通人类提供强大的社会性的支援。姐姐你说呢？”

“所以我认为，扶贫并不符合这个方向。东唐社会虽然十分发达，但是它的财富具有一个特点，那就是不可转移，因为它没有货币，货币对于东唐社会也没有任何用处。”

吕红听了，感到有思路了。

向怀军继续说：“维护着地球人类的社会秩序的主要是国家制度，但是也恰恰是国家制度阻碍了人类社会的发展。这是历史造成的，现在谁也无法改变。但是我们可以推动改良。改革开放不就是改良嘛。土地集中化和农村城市化相结合的农业改造，这不仅与现有的农业生产方式相冲突，而且与现有制度的许多方面例如土地制度有冲突。我们不怕这种冲突，而且我们还可以利用我们强大的力量来保障和推动整个进程。例如拆毁旧的村庄，我们上位仙人只需几分钟就可以做到，并且我们还可以将有用的材料迅速搬迁到人口集中地。这就可以让整个事情节省了许多人力和物力，现在的农村城市化，实际上主要是依赖人口的自然迁徙和自然流动，而且还没有和土地集中化结合起来。人们把农村城市化叫做城乡一体化，我不明白现在的学者们为什么语言和概念表达能力如此低下。姐姐你要记住，农村城市化并不是说把农村变成城市，而是拆毁村庄，使村庄变成农田，人口则迁移到附近城市或城镇，或者在附近建立新城市。”

吕红说：“我明白了，不过听你这么解释，这里面埋伏的矛盾和冲突还很尖锐的嘛。嗯，仙人们这下有事情可干了。那么这是不是就算做我们找到了仙人社会援助人类社会的方向了呢？”

“东唐社会将是一个样板，可是普通人类无法看到。这不能不说是一个遗憾。马克思说人类社会不可能超越历史阶段而发展。这是真理，而且是绝对真理。你看吧，将来我们仙人们也必然会面对这种超阶段发展所形成的阻力。不过这对于你的商业方式应该不会有影响。”

“你说的这个，我认为必须借助于政府的力量，可是我们如何获得商业的利润呢？”吕红问道。

“有很多不自量力的企业在宣传要打造什么帝国。那都是一枕黄粱。可是你在任何一个地方进行农村城市化的农业改造时，就必须在这个地方营造你的商业帝国。重点就是控制资源?