会，已经没有任何经济吸引力的家庭，除了感情，家庭还有什么能够吸引人的东西？当然，仙人们性情淡泊，对于性爱的需求也比较少。但是，寡不等于无。

东唐社会认为，社会制度不是用一两句定义式的语言可以表达清楚的。它是社会的生活方式，生产方式和各种活动方式的总和。而区别各种社会制度的标志则是个人的自由程度，私有制是个人的一种自由形态，而公共制则是个人自由的另一种形态。所以，东唐社会以个人自主和自主劳动为荣。

向怀军认为，随着经济改革的开始，中国的家庭也开始进入了走向解体的过渡阶段，再过十到二十年，中国家庭将正式进入解体阶段。于是向怀军同时又感到，既然自己打算将东唐所学应用于地球社会，那么自己还是应当到地球亲身体验地球的社会制度。

由于研究工作是属于社会服务工作，所以当向怀军考入研究院后，他的公民申请很快就被批准了。

第十三章晋升真仙

一天，吕红对向怀军说：“小军，院长希望我能参加东唐学院的管理工作，你看怎么样？”

“那好啊。你在先师的眼睛下工作，仙品和仙术应该有机会提高很快了。我赞成。”向怀军说。

“还有，我觉得我好像是怀孕了。”

“啊，哈哈，那我要当爸爸了。”向怀军一把将吕红抱起来。然后一跃飘飞到半空中，径直飞回孔曦家中。

“嫂嫂，小红怀孕了。我要当爸爸了。”刚一落到庭院里，向怀军就喊道。

“向兄弟，你是抱着小红妹妹飘飞回来的吗，你修仙到中乘啦。”孔夫人好像并没有像向怀军那样对于吕红怀孕表现出惊喜，反而对于向怀军的仙能提升表现出了更大的关注。

要知道，修仙者达到有乘阶段，就可以以身体形态飘飞，而不是只能以精神形态飘飞了，仙人们的说法这个阶段的仙人是“乘仙”。而到了中乘阶段，修仙者就可以携人或者携物飘飞了，并且可以在飘飞中施术，能够御风，施放闪电术，可以搬挪物体和人，还可以召唤风雷水火。修仙达到中乘以上阶段，修仙者才可以算作是真正的仙人。说法上就是“真仙”。而到达上乘阶段，其仙能可推山倒海，亦可翻云覆雨，还可以在细胞和分子的水平上优化和改造自己的身体。说法上就是“上仙”。这个与靠修道或修真成仙的仙人解释有所不同。修道和修真所成仙人只是“外仙”，因此要经历度劫才能飞升成仙，所谓度劫就是他们的身体产生了超出他们身体所能容纳的强大的仙能和仙力，在度劫时，如果身体无法承受强大仙能的力量，他们将就此毁灭。即便度劫成功以后，他们也只是外仙而非真仙。其仙能是打了折扣的。

“嫂嫂，小红姐姐怀孕了，你怎么好像不介意？”向怀军抱怨道。

“小军，你抱着小红再飘飞一下我看看。小红不要施术。”孔夫人要求道。

于是向怀军又抱起吕红，一边吻她一边慢慢飘飞起来。

“小军，你要是穿着宽袖长襟的衣服飘飞，那就会更有仙人的仪态了。”

“啊，怪不得孔兄总是喜欢穿宽袖长襟的衣服，以前我还觉得很难看呢。”

向怀军抱着吕红飘落到地上。这时候，孔曦恰好也回到了家中，刚巧看到向怀军从空中飘落。惊喜的他上去把向怀军和吕红同时抱起来，飘飞到空中。