弗洛伊德到时下所出版的著作有《释梦》、《日常生活的心理分析》、《性学三论》、《图腾和禁忌》以及各种论文，洪清早已一字不误地记在了脑海中。

然而，他又陷入了疑问之中：「艾尔博莎为何不喜欢我，而喜欢隆美尔？用此理论能不能解释？难道艾尔博莎喜欢隆美尔是因为她的恋父情结？」

他立时又否定了这种推测，因为他曾听兴登堡说过，艾尔博莎的父亲是那种身材魁梧，性情豪迈的大丈夫形象，完全不同于隆美尔的那种小男人形象。当然，与洪清的深沉内敛形象也有一些区别。

洪清再度反问自己：「那么，艾尔博莎为何喜欢隆美尔，却不喜欢自己？」

其实，洪清本来极为聪明，若在以前未接触弗洛伊德的理论是，这个问题他会很快想通的。然而，接触到弗洛伊德理论后，由于当时世人还不认可此理论，只有洪清发现了它的伟大之处，他反而拘囿其中，不知道用其他理论解释男女的两性相悦了。

其实，男女相爱，在很多情况下可以用弗洛伊德理论的女子恋父情结和男子的恋母情结来解释，但这并不是唯一的解释方式。

有许多两性的相爱与弗洛伊德理论并没有直接关系。有时，两性的相吸完全是两个字「缘分」，也就是所谓的一见钟情；就像洪清与田中美惠子相爱，仅仅是因为一个「缘」字，既不是因为洪清的恋母情结，也不是因为田中美惠子的恋父情结。

当然，艾尔博莎不喜欢洪清，而喜欢隆美尔，这又是另一种情况。

女子，她们天生就有一种母性；另外，她们骨子里也带有一种「大女子主义」情结，这就是为什么许多母亲总喜欢以命令的口吻指导自己的丈夫或儿子做某事。

艾尔博莎，外表冷酷，但极具母性，而隆美尔这种小男人形象正是顺应了她母性的发展需要。

有些外表成熟的女性，她们更容易爱上那些小男人形象的男子，而非泰森式的男子；而那些外表纤弱的女子反而容易喜欢泰森式的男子，寻求所谓的安全感。

另外，隆美尔的性格是外柔内刚，在小事上很少反对艾尔博莎的意志，这又顺应了她的「大女子主义」情结。

而洪清则不同，在他面前，艾尔博莎会觉得这种男子极其坚强，不需要异性的抚慰、体贴，自己天性中的母性将受到压制；另外，在洪清面前，她总觉得自己是洪清的附属品，没有独立性，显得没有地位，骨子里的尊严虚荣感得不到满足。

事实上，洪清是外刚内柔形象，与隆美尔完全相反，他才是艾尔博莎心目中的理想男子形象，只是她不知道罢了。

隆美尔，外柔内刚，他既不喜欢艾尔博莎流露出的母性，更不喜欢她无形中的大女子主义，这就是后来隆美尔踢开艾尔博莎的原因所在。

隆美尔喜欢的是露西那种柔若无骨，弱不禁风，需要男人来保护，喜欢撒娇，而又懂得撒娇的小女孩形象；因为，他自幼体弱，只有在露西面前他才觉得自己活得有男人的尊严。

第12章风云初聚

维也纳。

奥匈帝国的首都。

一项成就的伟大，也许在当时不被世人所认可，甚至遭到世人的诽谤；哥白尼的「日心道」就是一个鲜明的例子。

同样，弗洛伊德的精神分析法是20世纪的一项伟大成就，其影响甚至超过爱因斯坦的相对论；然而，当时很少有人接受它，弗洛伊德也经常受到世人的敌视。

洪清独自到了弗洛伊德的住处，就见他的房子十分简陋，门前也十分冷清。洪清心头涌起几丝苦涩：

「一位伟人的生活竟然如此清贫。」

洪清敲门，一个妇女出来回应：「您好，请问您找谁？」

洪清答道：「请问弗洛伊德先生在家么？」

那妇女说道：「对不起，他有事出去了。」说着就要关门。

洪清虽然从未与弗洛伊德谋面，但与他神交已久，知道此人搞研究时，不喜旁人打扰。

他知道弗洛伊德肯定在家，但却说道：「如果他回来，请把这封信交给他。」

说着，洪清递给那妇女一封信，说道：「信封上的地址是我现在住的地方。」

说完，洪清回旅馆了。

洪清所在的旅馆。

洪清坐在椅子上，静静地等待。

他在等弗洛伊德，他知道，弗洛伊德看完他的信，必然亲自来拜访他。这就是自信，或者说是自负。

果然，有人敲门。