顺利地施展出了这门传自古蜀人的“纵目之术”，巫师猛然睁目，眼球呈现出圆柱体的形状，顶端似有五根锁链栓住了一颗小太阳，瞳孔显着放大，刺眼的光芒从其中溢出，凝聚出一圈圈金色的光环。

紧接着，他手中多出了一件遍布符纹、散发出温润光芒的玉璇玑，举起放在了其中一只眼前，伴随着口中念叨的咒语，开始缓缓旋转，显然有着辅助放大视远之能，或许更有预知祸福之效。

这位年轻巫师的对面，同样选择先探查此处朝菌的，则是姑蔑宗的孚成，看到场上众人各施手段，他思索了一番，还是决定使用越族传统的鸡卜之术。

在看上去空间颇为有限的衣袍里，藏好其作法的道具，无论何时何地都随身携带，乃是巫者的基本素养，姑蔑孚成作为姑蔑故国的公族，亦掌握着这方面的技巧。

只见他伸手在衣袋里摸索了一番，很快便取出了两根鸡的股骨，慎重地将其放在身前的平地上，随后，又拿出十六根长寸余、细如发丝、上面用玄墨绘着一些奇特符号的竹签，将其插入鸡骨的股骨穴，或斜或直或正或偏，似是代表着不同的寓意。

然后，姑蔑孚成深吸了一口气，左手汇聚水汽，在指头处凝成一团散发出酒香气味的液体，洒在鸡骨表面，这应是正式占卜前以酒献神的步骤；

至于右手，则不断地压缩着体内罡气场释放出来的能量，燃起了同样仿佛浓稠液体般的凝固紫焰，在指尖形成了一根细长的焰针，在赵青的感应中，乃是一门与火行五狱劲颇为相似的功法。

催动着这根紫焰细针，从竹签的正中扎入，再迅速在鸡股骨上灼烧，爆裂开来，产生了形状特异的孔洞，姑蔑孚成回忆起了鸡卜中多达三千多种卦象的判断之法，寻找着那个符合的结果。

……

纯以占卜之术而论，只是略有涉猎的姑蔑孚成，显然不及守陵巫师们远甚，在场上的另一角，由方才发言的崇明光布下，一门被称为“有崇氏五木卜”的玄奥法阵，紧接着吸引了赵青的注意。

只见崇明光的身前，五根梅木立柱矗立在地面上，每根立柱上都雕刻着不同的行星图案，分别是金、木、水、火、土五大行星，其柱芯均填充着发光晶石，释放出五色的光芒，绕着立柱不断旋转。

这些光芒在空中交织，旋转，宛如五条彩龙在空中翻腾，形成了凝聚的光束，如同一把无形的利剑，切削着一块置于阵心、悬浮在半空中的古朴龟甲，逐渐呈现出不同的纹理和色彩。

随着龟甲的旋转，隐隐约约中，一个复杂的图案逐渐浮现出来，象征着天地间的阴阳平衡和五行流转，需要崇明光对此进行具体的解读，从而确认他本次占卜的结果。

作出夏代最流行的几种卜法之一，“五木卜”以五大行星中的岁星为主干，掌御五行阴阳变幻之意，集天文星象法理之大成，在占卜的精准度上，远远超过寻常的鸡卜之术。

然而，在某些人的评价中，它却仍非最佳的方案。

“与卜算出朝菌的死期这种被动的方式相比，设法让朝菌死在自己想要的时刻，显然有着更高的成效，操纵性更强。”