而这个见其在野，便可称得上是觉知。

    觉知其所在，以何种形式存在，理解它，体悟它，那这法便能上身入心。

    楼近辰再一次的来到了神龛前注视着那人头般的根雕，他伸出剑在旁边墙壁上划了一道痕。

    然后他再一次的朝着会客堂的后面走去，他的心中想，若是这座院子的每一座都不一样，那么自己留下的痕迹必定是不在的。

    于是他走过那个短廊，依然来了会客堂之中，果然没有看到那一道剑痕。

    他在这里再留下一个「X」，然后原路返回，但是却看到了那一条竖剑痕，又立即回去，然后看到那个自己画的「X」。

    于是他可以肯定，这只是格局做成前堂后堂一样的。

    「是我想多了？」楼近辰几乎尴尬的要原地再扣出一个会客堂来。

    「都是光线阻碍了视线！全都是光线的错！」楼近辰心中想着，他转身，去开那大门，打开大门看到的不是外面的院子，面是另一个会客堂，这一次他没有停留，而是走了进去。

    他来到了这一个会客堂之前做记号的地方，他什么也没有看到。

    他没有任何停留的，就从那扇自己跨过的门返回，他刚刚回头都还能够看到会客堂，再走回来，原本应该存在的记号已经没有了。

    他做下记号，心中有了一个想法，再一次的回身跨过那扇大门，原本做的记号果然没有。

    一切都是这一扇门。

    「门？」楼近辰立即想到了一个人。

    那个人曾在泅水城里进行献祭，后面又在九泉城中遇上，而那一次他则是看到对方，钻入一道虚空凝结而成的门中后消失。

    第二次知道关于「门」的存在，是从周易那里。

    他是清楚的知道，周易进入那一道门中后便消失了。

    他后来仔细去看过周易离去的那个房间，那个房间有仪式的痕迹，是能够开门倒影在那镜子里，然后人进门，形成了进入镜中的景象，也正是这个景象，再结合仪式法，让他瞬间离开那个房间。

    而仪式法最根本的条件，一定要有一个主体象征符号，这个符号往往是对就着某一个「秘灵」。

    这「门」就是一个秘灵。