但除了目睹神秀除魔，有样学样，从他那学会了一招降三世金刚掌外，就别无其他。

    大梵寺无上之法，自然不可能只有一招金刚掌。

    但江舟甚至如同遗忘了一般，根本没有去仔细参悟过。

    说到底，还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。

    摸不清其意，江舟也不想去碰。

    当然，这固然是因为已经有元神大法在，他不缺功法，也没有能力分心。

    要是没有选择，江舟才不管这东西怎么来的，练了再说。

    不过神秀在吴郡暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。

    金刚九会，其根本在金刚二字。

    佛经有云，无能截断者，名金刚。

    如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。

    性如金刚，即性无可毁坏。

    纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。

    金刚九会，修的是金刚心，金刚身。

    坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。

    性真不变者，是名真我。

    出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。

    而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。

    不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。

    却隐隐召示一种“常”法。

    常，亦指永不磨灭，不可变易。

    是修炼某种不灭法身之法。

    身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。

    一样是直指大自在真我之道。

    这就是娑罗双树中寓示之意。

    尘俗世界是无常苦，彼岸涅槃世界为永恒乐……

    永恒乐的彼岸世界，那是佛门至高无上的境界。

    江舟却摇了摇头。

    若自无常得有常，那便是佛了……

    枯荣老僧自己都不过只是悟了个无常。